четверг, 19 сентября 2019 г.
четверг, 12 сентября 2019 г.
"...Влекомая подводными токами, в беспокойной пучине..."
"...Влекомая подводными токами,
в беспокойной пучине колыхалась изрядно потрёпанная штормами гигантская медуза,
брошенная судьбой на милость всемогущей стихии.
Её то пронизывали бледные лучи света,
то поглощала непроглядная тьма.
В извечном своем стремлении из никуда в никуда
зыбкий живой купол дрейфовал без руля и ветрил,
вяло помахивая радужными полами призрачного пеньюара;
жизнь едва теплилась в хрупкой обитательнице глубин –
как бы бессильным откликом на еженощные гравитационные призывы далёкой Луны к отзывчивой акватории.
Этот эфемерный сгусток почти иллюзорного бытия,
беспредельно уязвимый,
насмерть стоял в поединке с безбрежным и беспощадным океаном,
коему так бездумно вверил изменчивую свою судьбу
и незавидную будущность."
Урсула Ле Гуинн. "Резец небесный".
в беспокойной пучине колыхалась изрядно потрёпанная штормами гигантская медуза,
брошенная судьбой на милость всемогущей стихии.
Её то пронизывали бледные лучи света,
то поглощала непроглядная тьма.
В извечном своем стремлении из никуда в никуда
зыбкий живой купол дрейфовал без руля и ветрил,
вяло помахивая радужными полами призрачного пеньюара;
жизнь едва теплилась в хрупкой обитательнице глубин –
как бы бессильным откликом на еженощные гравитационные призывы далёкой Луны к отзывчивой акватории.
Этот эфемерный сгусток почти иллюзорного бытия,
беспредельно уязвимый,
насмерть стоял в поединке с безбрежным и беспощадным океаном,
коему так бездумно вверил изменчивую свою судьбу
и незавидную будущность."
Урсула Ле Гуинн. "Резец небесный".
понедельник, 1 июля 2019 г.
Из серии "Прелестно..."
Robert Amirkhanyan "Aynpes Uzum Em" feat, Maria Amirkhanian
https://www.youtube.com/watch?v=s85aScJzKWw&list=RDMYysdLXXxPI&index=2вторник, 30 апреля 2019 г.
"Я избалован твоей любовью ..."
Julio Iglesias Mal Acostumbrado
https://www.youtube.com/watch?v=oXt5QOKqSTIпонедельник, 29 апреля 2019 г.
Вадим Шершеневич:
...Между возможным и химерой
Нет силы проложить межу,
И как в неслыханную веру,
В твою любовь перехожу.
воскресенье, 28 апреля 2019 г.
"...Осталось придумывать небывалые созвучья..."
...Осталось придумывать небывалые созвучья,
Малярною кистью вычерчивать профиль тонкий лица
И душу, хотящую крика, измучить
Невозможностью крикнуть о любви до конца!
Вадим Шершеневич.
"...Покажись мне безлунной дорогою..."
Одиночество
Я грущу в кабаке за околицей,
И не радует душу вино,
А метель серебристая колется
Сквозь разбитое ветром окно.
В полутёмной избе низко стелется
Сизым клубом махорки струя.
— Ах! Взгляни, промелькни из метелицы,
Снеговая царевна моя!
Из лугов, из лесов густодебреных,
Из далёких жемчужных полей
Покажись мне на крыльях серебряных
Голубых, снеговых лебедей.
Покажись мне безлунной дорогою,
Хоть на миг из тумана явись,
И рукою печальной и строгою
Моих глаз воспалённых коснись!
Неужель одному мне суровую
Перенесть мою горе-судьбу?
Иль залечь одному мне в кедровую,
Благовонную смертью избу?
Никого! Я один за околицей
Упиваюсь тяжелым вином,
Да метель серебристая колется
И играет разбитым окном.
Вадим Шершеневич.
"...Лишь бред сердец веками льется!"
Ах, мимолётно всё в веках:
И шаг чугунный полководца,
И стыд побед, и мощный страх, -
Лишь бред сердец веками льется!
Вадим Щершеневич.
1931
"Звонко кричу галеркою голоса ваше имя..."
Лирический динамизм
Звонко кричу галёркою голоса ваше имя,
Повторяю его
Партером баса моего.
Вот ладоням вашим губами моими
Присосусь, пока сердце не навзничь мертво.
Вас взвидя и радый, как с необитаемого острова,
Заметящий пароходного дыма струю,
Вам хотел я так много, но глыбою хлеба чёрствого
Принёс лишь любовь людскую
Большую
Мою.
Вы примите ее и стекляшками слёз во взгляде
Вызвоните дни бурые, как пережжённый антрацит.
Вам любовь дарю, — как наивный ребёнок любимому дяде
Свою сломанную игрушку дарит.
И внимательный дядя знает, что это
Самое дорогое ребенок дал.
Чем же он виноват, что большего
Нету.
Что для большего
Он еще мал?!
Это вашим ладоням несу мои детские вещи:
Человечью поломанную любовь и поэтину тишь.
И сердце плачет и надеждою блещет,
Как после ливня железо крыш.
Вадим Щершеневич.
Март 1918
"...Не надейся, что живёшь в двадцатом веке в Москве!"
Не надейся, что живёшь в двадцатом веке в Москве!
Я пророк бесшабашный, но строгий!-
И от этого потопа моей любви
Ни в каком не спасёшься ковчеге!
Вадим Шершеневич.
1923
"...И будут плакать — как весело плакать В электрическом свете, а не в темноте!"
Эпизоды и факты проходят сквозь разум
И, как из машин, выходят стальными полосками;
Всё около пахнет жирным наркозом,
А душа закапана воском.
Электрическое сердце мигнуло робко
И перегорело. — Где другое найду?!
Ах, я вверну Вашу улыбку
Под абажур моих дум.
И будут плакать — как весело плакать
В электрическом свете, а не в темноте! —
Натыкаться на жилистый дьявольский коготь
И на готику Ваших локтей.
И будут подмаргивать колени Ваши,
И будет хныкать моя судьба…
Ах, тоска меня треплет, будто афишу,
Расклеив мою душу на днях-столбах.
Вадим Шершеневич.
13 июня 1913
"...В правоту закованный книгами весь...
...В правоту закованный книгами весь,
Это ты запрещаешь поверить иконам.
Я с отчаяньем вижу мир весь насквозь
Моим разумом, словно рентгеном.
Вадим Шершеневич.
1923
"...И вдруг стало ясно, что истина — Это Вы, а Вы улыбались..."
Из-за глухонемоты серых портьер, це- пляясь за кресла кабинета, Вы появились и свое сердце Положили в бронзовые руки поэта. Разделись, и только в брюнетной голове чер- епашилась гребёнка и желтела. Вы завернулись в прозрачный вечер. Как будто тюлем в июле Завернули Тело. Я метался, как на пожаре огонь, ше- пча: Пощадите, не надо, не надо! А Вы становились всё тише и тоньше, И продолжалась сумасшедшая бравада. И в страсти и в злости кости и кисти на части ломались, трещали, сгибались, И вдруг стало ясно, что истина — Это Вы, а Вы улыбались. Я умолял Вас: «Моя? Моя!», вол- нуясь и бегая по кабинету. А сладострастный и угрюмый Дьявол Расставлял восклицательные скелеты. Вадим Шершеневич. 1916
понедельник, 22 апреля 2019 г.
понедельник, 8 апреля 2019 г.
суббота, 6 апреля 2019 г.
понедельник, 25 марта 2019 г.
суббота, 23 марта 2019 г.
Зло и добро настолько перемешаны
в этом мире, что можно доверять только себе, и только себе - при строжайшем самоконтроле.
четверг, 21 марта 2019 г.
пятница, 8 февраля 2019 г.
"...Когда мне случилось говорить о системе воспитания коммунистического,
я отмечал уже некоторые из самых существенных её достижений,
хотя эти достижения были обкорнаны и обесценены рядом воспитательно-идеологических подмен.
К ним относились воспитание воли и твёрдости,
правдивости и чувства товарищества,
смелости и стойкости,
жизнерадостности и идейности.
Конечно, и человек облагороженного образа будет смелым и волевым. Но смелость и воля направятся в нём не на борьбу какого-либо коллектива за гегемонию над остальными, а на деятельность, имеющую в виду совершенствование сначала себя, потом условий,
в которых формируется другая личность,
и, наконец, не насильственное,
а исполненное любовью совершенствование других.
Эта деятельность будет устремлена к бескровному объединению человечества,
к уменьшению страданий всех живых существ,
к возрастанию в человечестве общей суммы любви и счастья и к доведению Энрофа нашей планеты
до возможного состояния гармонии между всем живым,
что населяет его."
Д.Андреев. "Роза Мира".
хотя эти достижения были обкорнаны и обесценены рядом воспитательно-идеологических подмен.
К ним относились воспитание воли и твёрдости,
правдивости и чувства товарищества,
смелости и стойкости,
жизнерадостности и идейности.
Конечно, и человек облагороженного образа будет смелым и волевым. Но смелость и воля направятся в нём не на борьбу какого-либо коллектива за гегемонию над остальными, а на деятельность, имеющую в виду совершенствование сначала себя, потом условий,
в которых формируется другая личность,
и, наконец, не насильственное,
а исполненное любовью совершенствование других.
Эта деятельность будет устремлена к бескровному объединению человечества,
к уменьшению страданий всех живых существ,
к возрастанию в человечестве общей суммы любви и счастья и к доведению Энрофа нашей планеты
до возможного состояния гармонии между всем живым,
что населяет его."
Д.Андреев. "Роза Мира".
"...Во всей своей определённости и во всей своей полноте
Грядущее ведомо только Всеведающему.
Перед нами же оно предстаёт как непрерывно ветвящаяся цепь дилемм. Каждое звено этой цепи двойственно:
оно составляет пару
взаимоисключающих
возможностей."
Д.Андреев. "Роза Мира".
Перед нами же оно предстаёт как непрерывно ветвящаяся цепь дилемм. Каждое звено этой цепи двойственно:
оно составляет пару
взаимоисключающих
возможностей."
Д.Андреев. "Роза Мира".
Сон
...да, это был ребёнок, но размером с новорождённого котёнка. Я нагнулась и взяла его в руки. Его лицо было лицом совершенно зрелого человека, с глубокими морщинами, бронзового оттенка кожей и потухшим взглядом человека, потерявшего всякую надежду.
Из серии "Вернёмся к чтению"
И.С.Тургенев. "Живые мощи".
https://ilibrary.ru/text/1204/p.23/index.html
Сталинское время, не коснувшееся нас физически,
легчайшей дымкой тьмы пронизывает существование нас и наших потомков.
Самое поразительное моё открытие последнего времени,
в прямом смысле удар "под дых" - в том,
что ни в этой жизни, ни в какой-либо другой мне не избежать, как и всем, по-видимому, остальным,
ни противостояния,
ни открытой или неявной борьбы с тем или иным полюсом противоборствующих вселенских сил,
выбранным, осознанно или бессознательно,
любым представителем человеческого рода.
Мы вовлечены,
мы не можем не находиться в мощнейшем вихре противодействующих космических сил, и - да, это игра,
но игра настолько реальная,
кровавая,
беспощадная,
жестокая и прекрасная,
что только она приносит истинное ощущение Жизни и Любви.
что ни в этой жизни, ни в какой-либо другой мне не избежать, как и всем, по-видимому, остальным,
ни противостояния,
ни открытой или неявной борьбы с тем или иным полюсом противоборствующих вселенских сил,
выбранным, осознанно или бессознательно,
любым представителем человеческого рода.
Мы вовлечены,
мы не можем не находиться в мощнейшем вихре противодействующих космических сил, и - да, это игра,
но игра настолько реальная,
кровавая,
беспощадная,
жестокая и прекрасная,
что только она приносит истинное ощущение Жизни и Любви.
"...И Корсика, и Грузия, страны суровые, горные, культурно отсталые,
где человеческая жизнь стоит дёшево, а всякий конфликт перерастает в кровавое столкновение, сделали своё дело, укрепив в обоих своих порождениях глубокое презрение к ценности человеческой жизни, жгучую мстительность, неумение прощать и ту поразительную лёгкость, с какой уроженцы этих стран готовы пустить в ход оружие."
Д.Андреев. "Роза Мира".
Д.Андреев. "Роза Мира".
«...Изнурённые, обруганные и уничтоженные,
глуповцы после долгого перерыва в первый раз вздохнули свободно. Они взглянули друг на друга – и вдруг устыдились. Они не понимали, что именно произошло вокруг них, но чувствовали, что воздух наполнен сквернословием и что далее дышать в этом воздухе невозможно. Была ли у них история, были ли в этой истории моменты, когда они имели возможность проявить свою самостоятельность? – ничего они не помнили. Помнили только, что у них были Урус-Кугуш-Кильдибаевы, Негодяевы, Бородавкины и, в довершение позора, этот ужасный, этот бесславный прохвост! И всё это глушило, грызло, рвало зубами – во имя чего? Груди захлёстывало кровью, лица судорожно искривляло гневом при воспоминании о бесславном идиоте, который с топором в руке пришёл неведомо отколь и с неисповедимой наглостью изрёк смертный приговор прошедшему, настоящему и будущему...»
М.Е.Салтыков-Щедрин. "История одного города".
четверг, 7 февраля 2019 г.
"Люблю высокие соборы..."
Люблю высокие соборы,
Душой смиряясь, посещать,
Входить на сумрачные хоры,
В толпе поющих исчезать.
Боюсь души моей двуликой
И осторожно хороню
Свой образ дьявольский и дикий
В сию священную броню.
В своей молитве суеверной
Ищу защиты у Христа.
Но из-под маски лицемерной
Смеются лживые уста.
И тихо, с изменённым ликом,
В мерцаньи мертвенном свечей,
Бужу я память о Двуликом
В сердцах молящихся людей.
Вот - содрогнулись, смолкли хоры,
В смятеньи бросились бежать.
Люблю высокие соборы,
Душой смиряясь, посещать.
А.Блок.
8 апреля 1902.
Душой смиряясь, посещать,
Входить на сумрачные хоры,
В толпе поющих исчезать.
Боюсь души моей двуликой
И осторожно хороню
Свой образ дьявольский и дикий
В сию священную броню.
В своей молитве суеверной
Ищу защиты у Христа.
Но из-под маски лицемерной
Смеются лживые уста.
И тихо, с изменённым ликом,
В мерцаньи мертвенном свечей,
Бужу я память о Двуликом
В сердцах молящихся людей.
Вот - содрогнулись, смолкли хоры,
В смятеньи бросились бежать.
Люблю высокие соборы,
Душой смиряясь, посещать.
А.Блок.
8 апреля 1902.
"Всё бытиё и сущее согласно..."
Всё бытиё и сущее согласно
В великой, непрестанной тишине.
Смотри туда участно, безучастно, -
Мне всё равно - вселенная во мне.
Я чувствую, и верую, и знаю,
Сочувствием провидца не прельстишь.
Я сам в себе с избытком заключаю
Все те огни, какими ты горишь.
Но больше нет ни слабости, ни силы,
Прошедшее, грядущее - во мне.
Всё бытиё и сущее застыло
В великой, неизменной тишине.
Я здесь в конце, исполненный прозренья,
Я перешёл граничную черту.
Я только жду условного виденья,
Чтоб отлететь в иную пустоту.
А.Блок.
17 мая 1901
В великой, непрестанной тишине.
Смотри туда участно, безучастно, -
Мне всё равно - вселенная во мне.
Я чувствую, и верую, и знаю,
Сочувствием провидца не прельстишь.
Я сам в себе с избытком заключаю
Все те огни, какими ты горишь.
Но больше нет ни слабости, ни силы,
Прошедшее, грядущее - во мне.
Всё бытиё и сущее застыло
В великой, неизменной тишине.
Я здесь в конце, исполненный прозренья,
Я перешёл граничную черту.
Я только жду условного виденья,
Чтоб отлететь в иную пустоту.
А.Блок.
17 мая 1901
"...Наше перерождение неразрывно связано с перерождением вселенной,
с преобразованием её форм пространства и времени.
Истинная жизнь индивидуальности в её полном и безусловном значении осуществляется и увековечивается только в соответствующем развитии всемирной жизни,
в котором мы можем и должны деятельно участвовать, но которое не нами создаётся.
Наше личное дело, поскольку оно истинно,
есть общее дело всего мира - реализация и индивидуализация всеединой идеи и одухотворение материи.
Оно подготовляется космическим процессом в природном мире, продолжается и совершается историческим процессом в человечестве. Наше неведение о всесторонней связи конкретных частностей в единстве целого оставляет нам при этом свободу действий,
которая со всеми её последствиями уже от века вошла в абсолютный всеобъемлющий план."
Владимир Соловьёв. "Смысл любви".
Истинная жизнь индивидуальности в её полном и безусловном значении осуществляется и увековечивается только в соответствующем развитии всемирной жизни,
в котором мы можем и должны деятельно участвовать, но которое не нами создаётся.
Наше личное дело, поскольку оно истинно,
есть общее дело всего мира - реализация и индивидуализация всеединой идеи и одухотворение материи.
Оно подготовляется космическим процессом в природном мире, продолжается и совершается историческим процессом в человечестве. Наше неведение о всесторонней связи конкретных частностей в единстве целого оставляет нам при этом свободу действий,
которая со всеми её последствиями уже от века вошла в абсолютный всеобъемлющий план."
Владимир Соловьёв. "Смысл любви".
Не есть ли чувство экстаза,
испытываемого людьми в момент любовного соединения, авансом Бога, его вечным подарком для тех, кто безраздельно и без-умно соединяется с другим человеком, растворяется в нём, являя этим цель и Божества, уже содержащего в себе полное и безоговорочное соединение всех людей?
среда, 6 февраля 2019 г.
"...Разумеется, в отвлечённом, теоретическом сознании всякий человек,
не помешавшийся в рассудке, всегда допускает полную равноправность других с собою;
но в сознании жизненном, в своем внутреннем чувстве и на деле, он утверждает бесконечную разницу, совершенную несоизмеримость между собою и другими:
он сам по себе есть всё, они сами по себе - ничто.
Между тем именно при таком исключительном самоутверждении человек и не может быть в самом деле тем, чем он себя утверждает. То безусловное значение, та абсолютность, которую он вообще справедливо за собою признаёт, но несправедливо отнимает у других, имеет сама по себе лишь потенциальный характер - это только возможность, требующая своего осуществления.
Бог есть всё, т. е. обладает в одном абсолютном акте всем положительным содержанием, всею полнотою бытия. Человек (вообще, и всякий индивидуальный человек в частности), будучи фактически только этим, а не другим, может становиться всем,
лишь снимая в своем сознании и жизни ту внутреннюю грань, которая отделяет его от другого.
"Этот" может быть "всем" только вместе с другими, лишь вместе с другими может он осуществить свое безусловное значение - стать нераздельною и незаменимою частью всеединого целого, самостоятельным живым и своеобразным органом абсолютной жизни.
Истинная индивидуальность есть некоторый определённый образ всеединства, некоторый определённый способ восприятия и усвоения себе всего другого.
Утверждая себя вне всего другого, человек тем самым лишает смысла своё собственное существование, отнимает у себя истинное содержание жизни и превращает свою индивидуальность в пустую форму. Таким образом, эгоизм никак не есть самосознание и самоутверждение индивидуальности, а напротив - самоотрицание и гибель."
Владимир Соловьёв. "Смысл любви".
но в сознании жизненном, в своем внутреннем чувстве и на деле, он утверждает бесконечную разницу, совершенную несоизмеримость между собою и другими:
он сам по себе есть всё, они сами по себе - ничто.
Между тем именно при таком исключительном самоутверждении человек и не может быть в самом деле тем, чем он себя утверждает. То безусловное значение, та абсолютность, которую он вообще справедливо за собою признаёт, но несправедливо отнимает у других, имеет сама по себе лишь потенциальный характер - это только возможность, требующая своего осуществления.
Бог есть всё, т. е. обладает в одном абсолютном акте всем положительным содержанием, всею полнотою бытия. Человек (вообще, и всякий индивидуальный человек в частности), будучи фактически только этим, а не другим, может становиться всем,
лишь снимая в своем сознании и жизни ту внутреннюю грань, которая отделяет его от другого.
"Этот" может быть "всем" только вместе с другими, лишь вместе с другими может он осуществить свое безусловное значение - стать нераздельною и незаменимою частью всеединого целого, самостоятельным живым и своеобразным органом абсолютной жизни.
Истинная индивидуальность есть некоторый определённый образ всеединства, некоторый определённый способ восприятия и усвоения себе всего другого.
Утверждая себя вне всего другого, человек тем самым лишает смысла своё собственное существование, отнимает у себя истинное содержание жизни и превращает свою индивидуальность в пустую форму. Таким образом, эгоизм никак не есть самосознание и самоутверждение индивидуальности, а напротив - самоотрицание и гибель."
Владимир Соловьёв. "Смысл любви".
"...Ложь и зло эгоизма состоят вовсе не в том,
что этот человек слишком высоко себя ценит,
придаёт себе безусловное значение и бесконечное достоинство:
в этом он прав,
потому что всякий человеческий субъект как самостоятельный центр живых сил, как потенция (возможность) бесконечного совершенства, как существо, могущее в сознании и в жизни своей вместить абсолютную истину, - всякий человек в этом качестве имеет безотносительное значение и достоинство, есть нечто безусловно незаменимое и слишком высоко оценить себя не может (по евангельскому слову: что даст человек в обмен за душу свою?).
Непризнание за собою этого безусловного значения равносильно отречению от человеческого достоинства;
это есть основное заблуждение и начало всякого неверия: он так малодушен, что даже в самого себя верить не в силах, - как может он поверить во что-нибудь другое?
Основная ложь и зло эгоизма не в этом абсолютном самосознании и самооценке субъекта,
а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение,
он несправедливо отказывает другим в этом значении;
признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле,
он других относит к окружности своего бытия,
оставляет за ними только внешнюю и относительную ценность."
Владимир Соловьёв. "Смысл любви".
придаёт себе безусловное значение и бесконечное достоинство:
в этом он прав,
потому что всякий человеческий субъект как самостоятельный центр живых сил, как потенция (возможность) бесконечного совершенства, как существо, могущее в сознании и в жизни своей вместить абсолютную истину, - всякий человек в этом качестве имеет безотносительное значение и достоинство, есть нечто безусловно незаменимое и слишком высоко оценить себя не может (по евангельскому слову: что даст человек в обмен за душу свою?).
Непризнание за собою этого безусловного значения равносильно отречению от человеческого достоинства;
это есть основное заблуждение и начало всякого неверия: он так малодушен, что даже в самого себя верить не в силах, - как может он поверить во что-нибудь другое?
Основная ложь и зло эгоизма не в этом абсолютном самосознании и самооценке субъекта,
а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение,
он несправедливо отказывает другим в этом значении;
признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле,
он других относит к окружности своего бытия,
оставляет за ними только внешнюю и относительную ценность."
Владимир Соловьёв. "Смысл любви".
вторник, 5 февраля 2019 г.
Д.Андреев:
"...Никакое сознательное движение вперёд невозможно без осознания несовершенства той стадии,
на которой находишься,
и без понимания её несовершенства."
"Роза Мира".
на которой находишься,
и без понимания её несовершенства."
"Роза Мира".
Зинаида Гиппиус:
"Душа в той стадии голода .., когда уже нет острого мученья, наступает период сонливости."
понедельник, 4 февраля 2019 г.
"...преобразование сущности государства невозможно ни в каких локальных границах:
если бы такой процесс совершился в одном государстве,
остальные продолжали бы существовать,
они насильственно захватили бы и поглотили это образовавшееся среди них братство.
Следовательно, задача неразрешима раньше, чем преодолена всеобщая раздробленность,
раньше, чем создалось государство мировое.
Это невозможно без того, чтобы в сознании России и всего человечества появилось и укрепилось новое отношение к государству, к общественному устройству, к таким явлениям, как границы, войны, диктатуры.
Должны быть созданы такие условия, при которых получат возможность стремительного развития потребность всечеловеческого единства, отвращение к насилию и ужас перед тиранией.
Как это ни странно, в развитии этих чувств в человеке повинны, в известной мере, сами уицраоры: ужас перед тиранией может быть знаком лишь тем, кто познал тиранию на себе или рядом с собой; отвращение к насилию больше всего свойственно жертвам насилия; потребность всечеловеческого единства – тем, для кого раздробленность сделалась жизненно невыносима.
Таким образом, деятельность самих уицраоров и античеловечества вызвала диалектически то состояние людей, которое являлось предпосылкой к парализации и поражению уицраоров.
Однако для повышения тонуса этого состояния до такой черты, чтобы оно сделалось одной из психологических причин всеобщего объединения и конца мировой раздробленности, мир принуждён был бы пройти через стадию переразвития государств в тип тираний-мучительниц, системы наказаний – в неслыханные массовые репрессии, а войн – в трагедии уничтожения целых стран и народов.
Но и при этом оставалась бы опасность, что аппарат тирании окажется сильнее всей суммы активных протестов, порождённых им. Поэтому усилия демиурга – вернее, всех демиургов человечества – неизбежно должны направляться на усиление в людях комплекса чувств и идей, активно направленных именно на борьбу с тиранией, на преодоление раздробленности и на соединение всех."
Д.Андреев. "Роза Мира".
остальные продолжали бы существовать,
они насильственно захватили бы и поглотили это образовавшееся среди них братство.
Следовательно, задача неразрешима раньше, чем преодолена всеобщая раздробленность,
раньше, чем создалось государство мировое.
Это невозможно без того, чтобы в сознании России и всего человечества появилось и укрепилось новое отношение к государству, к общественному устройству, к таким явлениям, как границы, войны, диктатуры.
Должны быть созданы такие условия, при которых получат возможность стремительного развития потребность всечеловеческого единства, отвращение к насилию и ужас перед тиранией.
Как это ни странно, в развитии этих чувств в человеке повинны, в известной мере, сами уицраоры: ужас перед тиранией может быть знаком лишь тем, кто познал тиранию на себе или рядом с собой; отвращение к насилию больше всего свойственно жертвам насилия; потребность всечеловеческого единства – тем, для кого раздробленность сделалась жизненно невыносима.
Таким образом, деятельность самих уицраоров и античеловечества вызвала диалектически то состояние людей, которое являлось предпосылкой к парализации и поражению уицраоров.
Однако для повышения тонуса этого состояния до такой черты, чтобы оно сделалось одной из психологических причин всеобщего объединения и конца мировой раздробленности, мир принуждён был бы пройти через стадию переразвития государств в тип тираний-мучительниц, системы наказаний – в неслыханные массовые репрессии, а войн – в трагедии уничтожения целых стран и народов.
Но и при этом оставалась бы опасность, что аппарат тирании окажется сильнее всей суммы активных протестов, порождённых им. Поэтому усилия демиурга – вернее, всех демиургов человечества – неизбежно должны направляться на усиление в людях комплекса чувств и идей, активно направленных именно на борьбу с тиранией, на преодоление раздробленности и на соединение всех."
Д.Андреев. "Роза Мира".
воскресенье, 3 февраля 2019 г.
Признавая, что на данном этапе развития человечества
государству
ещё и отводится какая-то положительная роль,
я не могу представлять его иначе,
как многослойную решётку из острых металлических кольев,
вбитых в разум
и душу обычного человека.
суббота, 26 января 2019 г.
пятница, 25 января 2019 г.
Нет свободы воли.
Есть достаточно (для чего?) широкий выбор запрограммированных действий в границах кем-то созданной системы.
среда, 23 января 2019 г.
вторник, 22 января 2019 г.
"... Любая цивилизация
вносит нелогичность в окружающую среду и, тем самым, выдаёт себя."
Ара Багдасарян. "Всякое может случиться "
воскресенье, 13 января 2019 г.
Depeche Mode - I Feel You
"Восьмое чувство". 2 сезон. 11 серия. 1:26:53 - 1:28:55
Просто потрясающее сочетание...
Просто потрясающее сочетание...
"...Представьте положение, при котором никакой обман или мошенничество не будет возможным,
при котором никто больше не будет неправильно понят,
поскольку каждый человек будет читать мысли другого;
при котором никому не будет поручена работа, для которой он не подходит, потому что с самого начала родители и учителя смогут точно видеть способности тех, кто вверен их заботе;
при котором врач не сможет делать ошибок, поскольку будет видеть сам, что с пациентом, и в подробностях наблюдать действие своих лекарств.
Подумайте, насколько иной станет наша жизнь,
когда смерть больше не будет отделять нас от тех, кого мы любим, поскольку астральный мир будет открыт для нас так же, как и физический;
когда для людей уже будет невозможно сомнение в реальности божественного плана,
поскольку его нижние стадии воочию предстанут перед их глазами.
Изящные искусства и музыка станут более величественными, поскольку в нашем распоряжении, наряду с уже знакомыми нам,
будут астральные цвета и гармонии."
поскольку каждый человек будет читать мысли другого;
при котором никому не будет поручена работа, для которой он не подходит, потому что с самого начала родители и учителя смогут точно видеть способности тех, кто вверен их заботе;
при котором врач не сможет делать ошибок, поскольку будет видеть сам, что с пациентом, и в подробностях наблюдать действие своих лекарств.
Подумайте, насколько иной станет наша жизнь,
когда смерть больше не будет отделять нас от тех, кого мы любим, поскольку астральный мир будет открыт для нас так же, как и физический;
когда для людей уже будет невозможно сомнение в реальности божественного плана,
поскольку его нижние стадии воочию предстанут перед их глазами.
Изящные искусства и музыка станут более величественными, поскольку в нашем распоряжении, наряду с уже знакомыми нам,
будут астральные цвета и гармонии."
пятница, 11 января 2019 г.
среда, 9 января 2019 г.
суббота, 5 января 2019 г.
Без кровопролития, насилия и предательства
не существует и их противоположностей: милосердия, понимания и любви.
Фильм "Восьмое чувство",
1 сезон. 10 серия. 47:26 - 55:45
До этого в кино не было явлено столь мощное соединение
музыки,
рождения и
чувств.
До этого в кино не было явлено столь мощное соединение
музыки,
рождения и
чувств.
суббота, 29 декабря 2018 г.
Подобно тому, как в нашем теле живут и взаимодействуют
друг с другом миллионы клеток нашего собственного тела
и миллионы микроорганизмов,
находящихся с ними в симбиотических отношениях
(составляя, таким образом, единый организм),
так и мы,
как человечество,
представляем
собой
Единую
Клетку
Вселенского
Организма.
и миллионы микроорганизмов,
находящихся с ними в симбиотических отношениях
(составляя, таким образом, единый организм),
так и мы,
как человечество,
представляем
собой
Единую
Клетку
Вселенского
Организма.
...Значит, все книги, все фильмы, все картины,
все произведения искусства,
все сны,
все события,
все мысли
все эмоции,
все отношения -
это части гигантского Вселенского паззла,
призванные объединить человечество,
являющееся
Сутью
Единого
Целого.
все сны,
все события,
все мысли
все эмоции,
все отношения -
это части гигантского Вселенского паззла,
призванные объединить человечество,
являющееся
Сутью
Единого
Целого.
пятница, 21 декабря 2018 г.
Перед человеком поставлена определённая и жёсткая программа:
выйти из себя, человеческого, вобрав в себя всё, что он пережил и прочувствовал.
В преодолении себя, в своём подъёме, он должен подняться на такие высоты, где ему будет доступно Всё.
Ты, Человек, - можешь.
В преодолении себя, в своём подъёме, он должен подняться на такие высоты, где ему будет доступно Всё.
Ты, Человек, - можешь.
воскресенье, 16 декабря 2018 г.
суббота, 15 декабря 2018 г.
"...абсолютная объективность, приписываемая обычно точным наукам,
принадлежит к разряду заблуждений и ориентирует на ложные идеалы."
Майкл Полани.
Майкл Полани.
Отношения между животными и человеком в настоящее время - просто ужасны:
мы едим их,
кастрируем,
скрещиваем,
держим в клетках и зоопарках.
Они находятся в нашей полной власти.
А ведь они,
как и мы,
такие же живые существа,
наделённые
сознанием.
кастрируем,
скрещиваем,
держим в клетках и зоопарках.
Они находятся в нашей полной власти.
А ведь они,
как и мы,
такие же живые существа,
наделённые
сознанием.
"...Дракон был существом такой красоты, что перехватывало дыхание.
Каждая из покрывающих тело крошечных чешуек была точкой самоцветного сияния, маленькой, изысканно расцвеченной драгоценностью, сверкавшей на солнце
Когда Хортон приблизился на шаг, всё тело словно взблеснуло - наклонные чешуйки сработали, как отражатель, отбросивший весь дневной свет прямо ему в лицо.
Но стоило сделать ещё шаг, изменив угол наклона чешуек относительно себя,
как блеск прекратился и вернулось переливчатое сияние, словно дракон был рождественской ёлкой,
совершенно укутанной в мишуру и невидимой под крошечными огоньками,
но огоньками более разноцветными,
чем когда-либо могут быть на рождественской ёлке.
Глубокая синева и рубиновый красный цвет,
оттенки зелёного от бледно- вечернего неба весной до цвета сердитого моря,
живая желтизна,
солнечное сияние топаза,
розовый цвет яблоневых бутонов,
осенний лак тыквы - и все краски подёрнуты своего рода морозным мерцанием,
какое можно увидеть студёным зимним утром,
когда всё вокруг
кажется
сделанным из алмазов."
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
Когда Хортон приблизился на шаг, всё тело словно взблеснуло - наклонные чешуйки сработали, как отражатель, отбросивший весь дневной свет прямо ему в лицо.
Но стоило сделать ещё шаг, изменив угол наклона чешуек относительно себя,
как блеск прекратился и вернулось переливчатое сияние, словно дракон был рождественской ёлкой,
совершенно укутанной в мишуру и невидимой под крошечными огоньками,
но огоньками более разноцветными,
чем когда-либо могут быть на рождественской ёлке.
Глубокая синева и рубиновый красный цвет,
оттенки зелёного от бледно- вечернего неба весной до цвета сердитого моря,
живая желтизна,
солнечное сияние топаза,
розовый цвет яблоневых бутонов,
осенний лак тыквы - и все краски подёрнуты своего рода морозным мерцанием,
какое можно увидеть студёным зимним утром,
когда всё вокруг
кажется
сделанным из алмазов."
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
"...Самое ужасное во времени - это то, что мы его совсем не знаем.
Пространство, вещество и энергия - это мы можем представить себе понятным или, по крайней мере, теоретически принять их теоретические осмысления.
Время же - полная загадка.
Мы не можем быть уверены даже в том, что оно есть на самом деле. Его не за что ухватить, чтобы проверить."
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
Время же - полная загадка.
Мы не можем быть уверены даже в том, что оно есть на самом деле. Его не за что ухватить, чтобы проверить."
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
"...Да, пустота. И странно, что, как человек, который должен бы понимать пустоту,
который должен был этого ожидать, он не смог все-таки понять, не смог с ней поладить, но был вместо этого охвачен той же нелогичной реакцией, что и другие двое, и в конце концов у него развился позорный страх перед пустотой.
Он знал, что пустота была только относительной.
Пространство не пусто, и он знал это.
В нём было вещество, хоть и крайне разреженное, и большая его часть состояла из довольно сложных молекул.
Он говорил это себе снова и снова, он повторял себе - оно не пусто, оно не пусто, в нём есть вещество. Однако он не мог себя убедить.
Ибо в кажущейся пустоте пространства были беспокойство и холод, заставляющие каждого прятаться в собственное "я", скрываясь от холода и беспокойства.
Самое худшее в пустоте, подумал он, было то, что она заставляла чувствовать себя таким маленьким и незначительным и это,
говорил он себе, была мысль,
с которой следовало драться -
ибо жизнь, вне зависимости от её малости,
не могла быть незначительной.
Ибо жизнь
это очевидно,
была именно тем,
что одно только
и имело смысл
во вселенной."
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
Он знал, что пустота была только относительной.
Пространство не пусто, и он знал это.
В нём было вещество, хоть и крайне разреженное, и большая его часть состояла из довольно сложных молекул.
Он говорил это себе снова и снова, он повторял себе - оно не пусто, оно не пусто, в нём есть вещество. Однако он не мог себя убедить.
Ибо в кажущейся пустоте пространства были беспокойство и холод, заставляющие каждого прятаться в собственное "я", скрываясь от холода и беспокойства.
Самое худшее в пустоте, подумал он, было то, что она заставляла чувствовать себя таким маленьким и незначительным и это,
говорил он себе, была мысль,
с которой следовало драться -
ибо жизнь, вне зависимости от её малости,
не могла быть незначительной.
Ибо жизнь
это очевидно,
была именно тем,
что одно только
и имело смысл
во вселенной."
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
пятница, 14 декабря 2018 г.
"...Неужели человеческая раса не может жить в гармонии с окружающей средой?
И должна, чтобы выжить, получать каждые несколько тысяч лет новую планету себе на разорение?
Неужели мы обречены идти по галактике, по вселенной, словно стая саранчи?
И галактика, весь космос, обречены?
Или же настанет день, когда вселенная подымется в гневе и прихлопнет нас - и даже не в гневе, но в раздражении?
В нас есть определённое величие, подумал он, но величие деструктивное и эгоистическое.
Земля просуществовала два миллиона лет после появления нашего вида, но большую часть этого времени мы не были так результативны, как мы результативны сейчас - потребовалось время, чтобы вырасти до полной разрушительной мощи.
Но начав на других планетах с того, что мы есть теперь,
много ли времени потребуется, чтобы ввести им смертельный вирус человечества - долго ли будет протекать болезнь?"
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
Неужели мы обречены идти по галактике, по вселенной, словно стая саранчи?
И галактика, весь космос, обречены?
Или же настанет день, когда вселенная подымется в гневе и прихлопнет нас - и даже не в гневе, но в раздражении?
В нас есть определённое величие, подумал он, но величие деструктивное и эгоистическое.
Земля просуществовала два миллиона лет после появления нашего вида, но большую часть этого времени мы не были так результативны, как мы результативны сейчас - потребовалось время, чтобы вырасти до полной разрушительной мощи.
Но начав на других планетах с того, что мы есть теперь,
много ли времени потребуется, чтобы ввести им смертельный вирус человечества - долго ли будет протекать болезнь?"
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
Фредерик Майерс:
«Я прошу сегодня всех живущих на земле людей, мужчин и женщин,
отделить в своём сознании человеческое существо от машин и жизнь — от золота. В неутомимом и непрерывном скрежете зубчатых передач и вращающихся без остановки колёс, производящих вам так называемую цивилизацию, так мало досуга и покоя для тишины или философских размышлений, из которых рождается знание.
Какая мрачная судьба может ждать детей завтрашнего дня, если их сознание не пробудится и они тоже окажутся в жёсткой хватке этого создания без души —
машины,
этого последнего и
завершённого
воплощения
бога
материализма».
отделить в своём сознании человеческое существо от машин и жизнь — от золота. В неутомимом и непрерывном скрежете зубчатых передач и вращающихся без остановки колёс, производящих вам так называемую цивилизацию, так мало досуга и покоя для тишины или философских размышлений, из которых рождается знание.
Какая мрачная судьба может ждать детей завтрашнего дня, если их сознание не пробудится и они тоже окажутся в жёсткой хватке этого создания без души —
машины,
этого последнего и
завершённого
воплощения
бога
материализма».
"....Согласно этой гипотезе, разработанной в XX веке
Бергсоном, Бакком, Джулианом Хаксли, Тейяром де Шарденом, Юнгом, Медаваром и другими,
главное направление эволюции —
это развитие вширь и вглубь всевозрастающей осознанности, сопровождающееся множественностью физических форм
как побочным продуктом
этого
центрального
эволюционного
устремления."
Артур Форд.
главное направление эволюции —
это развитие вширь и вглубь всевозрастающей осознанности, сопровождающееся множественностью физических форм
как побочным продуктом
этого
центрального
эволюционного
устремления."
Артур Форд.
На каком же дне сознания находится большинство представителей человеческого рода,
что даже разговор о возможности существования другого восприятия, других миров и других существ делает саму атмосферу такого общения невозможной. И это - несмотря ни на какие достижения науки, откровения лучших представителей любой религии и свои собственные, глубоко личные озарения и ощущения, тщательно заталкиваемые самим человеком в подвалы его собственной души.
В каком вывернутом наизнанку мире мы находимся...
В каком вывернутом наизнанку мире мы находимся...
"...Благодаря просвещению и промышленной революции XVIII века,
благодаря использованию в громадных масштабах механических изобретений в XIX веке и технологическому взрыву XX века с его автоматизацией и кибернетикой,
западный человек выжал огромные выгоды из земли,
посвятив себя единственно
лишь манипуляции материалами и исключив для себя,
насколько смог,
все другие ценности.
История западной философии от Юма к Канту, к Конту, к Расселу — это хроника борьбы западного человека
за сохранение трансцендентальных ценностей
против
поднимающегося прилива
коммерциализированного
материализма."
Артур Форд.
западный человек выжал огромные выгоды из земли,
посвятив себя единственно
лишь манипуляции материалами и исключив для себя,
насколько смог,
все другие ценности.
История западной философии от Юма к Канту, к Конту, к Расселу — это хроника борьбы западного человека
за сохранение трансцендентальных ценностей
против
поднимающегося прилива
коммерциализированного
материализма."
Артур Форд.
"...Я ведь не единственная, у кого это есть.
Есть и другие.
Новая способность, приобретённый инстинкт - невозможно точно сказать. Когда люди вышли в космос и высадились на других планетах, они были вынуждены приспосабливаться - как бы это назвать? - ну, может быть, к непохожести. Им пришлось развить новые способы выживания, новые способы думать, новые взгляды и чувства.
Может быть, мы этим и обладаем - новым органом чувств, новым способом узнавать.
Что-то подобное появилось у земных пионеров, когда они попадали в неизвестные области.
Может быть, было это и у первобытных людей.
Но на давно уже заселённой и цивилизованной Земле наступило время, когда в этом уже не осталось нужды, и оно исчезло. В окружении цивилизации мало неожиданностей. Всякий хорошо знает, чего он может ждать.
Но когда он отправляется к звёздам, он вновь испытывает нужду в этом
древнем способе познания."
Клифорд Саймак. "Планета Шекспира"
Новая способность, приобретённый инстинкт - невозможно точно сказать. Когда люди вышли в космос и высадились на других планетах, они были вынуждены приспосабливаться - как бы это назвать? - ну, может быть, к непохожести. Им пришлось развить новые способы выживания, новые способы думать, новые взгляды и чувства.
Может быть, мы этим и обладаем - новым органом чувств, новым способом узнавать.
Что-то подобное появилось у земных пионеров, когда они попадали в неизвестные области.
Может быть, было это и у первобытных людей.
Но на давно уже заселённой и цивилизованной Земле наступило время, когда в этом уже не осталось нужды, и оно исчезло. В окружении цивилизации мало неожиданностей. Всякий хорошо знает, чего он может ждать.
Но когда он отправляется к звёздам, он вновь испытывает нужду в этом
древнем способе познания."
Клифорд Саймак. "Планета Шекспира"
"...Это придаёт чувство собственной ценности,
достаточно сильное, чтобы поддержать вас где угодно,
в какую бы ситуацию вы не угодили.
Не нужно быть дома, чтобы быть собой.
Достаточно просто иметь свое "я".
Не полагаясь на какое-то особое окружение или связи.
Вы понимаете?"
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
в какую бы ситуацию вы не угодили.
Не нужно быть дома, чтобы быть собой.
Достаточно просто иметь свое "я".
Не полагаясь на какое-то особое окружение или связи.
Вы понимаете?"
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
Растения - чистое, совершенное проявление
Божественной силы, незамутнённой ярко выраженными инстинктами животных и беспокойным умом-попрыгунчиком человека.
четверг, 13 декабря 2018 г.
"...Они были Кораблём,
а Корабль был ими. Чтобы стать Кораблём, или попытаться стать Кораблём, они принесли в жертву свои тела и, может быть, существенную часть своей человеческой сути. Может быть, принесли в жертву также и свои души, хотя с этим бы никто, и менее всего они сами, не согласился бы. Несогласие это, надо заметить, совершенно не связывалось с их верой или неверием в существование души.
Они находились в космосе, как и Корабль, что и понятно, так как они были Кораблём. Нагие перед одиночеством и пустотой космоса, как наг был Корабль. Нагие также и перед понятием космоса, которое неохватно во всей его полноте, и перед понятием времени, которое, в конечном счёте, еще менее ясно, чем понятие пространства. И нагие, как они, наконец, обнаружили, перед атрибутами пространства и времени: бесконечностью и вечностью, двумя понятиями, стоящими за пределом возможностей любого рассудка.
С течением столетий, как все они были убеждены, они станут по-настоящему Кораблём и ничем иным, отвергнув то, чем они были когда-то. Но этого они пока ещё не достигли. Человеческое ещё оставалось в них, память ещё держалась. Они ещё чувствовали, по временам, свои старые личности, хотя, может быть, резкость этого ощущения и притупилась, и прежняя гордость поблекла из-за точащего сомнения, была ли их жертва так благородна, как они однажды смогли себя убедить. Ибо в конце концов до них дошло, хоть и не до всех сразу, а до одного за другим, что они испытывают чувство вины за смысловую подтасовку, с которой они пользовались словом "жертва", чтобы затемнить и закамуфлировать лежащий в основе всего эгоизм. Один за другим, они поняли в те крошечные промежутки времени, когда бывали по-настоящему честны сами с собой, что это гложущее их назойливое сомнение может оказаться важней, чем гордость.
В иное время старые триумфы и горести выплывали вдруг из давно минувшего времени, и каждый в одиночку, не делясь с другими, наслаждался своими воспоминаниями, извлекая из них удовлетворение, в котором они не признавались даже себе. Изредка они отстранялись друг от друга и говорили друг с другом. То было позорнейшее занятие, и они знали, что это позорно - отдалять время, когда они, наконец, сольют свои личности в одну, образующуюся из соединения их троих. В минуты наибольшей честности они понимали, что, делая это, они инстинктивно отдаляли ту окончательную потерю своих индивидуальностей, в которой и состоит бесконечный ужас, всеми разумными существами связываемый со смертью.
Однако обычно, и с течением времени всё чаще, они были Кораблём и только Кораблём, и находили в этом удовлетворение и гордость, а по временам и некоторую святость. Святость - это качество, которое нельзя определить словами или обрисовать мыслью, ибо оно лежит вне и за пределами любого ощущения или достижения, которое существо, известное как человек, может вызвать даже наибольшим усилием своего малозначительного воображения. Это, в некотором роде, чувство малого братства и со временем, и с пространством, способность ощущать себя единым, странным образом отождествлённым с понятием пространства-времени, этим гипотетическим условием, лежащим в основе всего устройства вселенной. Под этим условием они были роднёй звезд и соседями галактик, тогда такая пустота и одиночество, хотя и не переставали быть страшными, становились знакомой почвой под ногами.
В самое лучшее время, когда они ближе всего были к своей конечной цели, Корабль исчез из их сознания, и они одни, каждый сконцентрировавшись сам на себе, продолжали двигаться по- и на-, и сквозь одиночество и пустоту, уже не нагие более, но свои во вселенной, бывшей отныне их домом."
Клиффорд Саймак. "Планета Шекспира"
Подписаться на:
Комментарии (Atom)