"Все события в жизни человека находятся

 в двух фундаментально отличающихся друг от друга типах связи: первый тип - объективная причинная связь природного процесса; второй тип - субъективная связь, которая существует только для ощущающего ее индивида и которая, стало быть, так же субъективна, как и его сновидения...
 Эти два типа связи существуют одновременно, и одно и то же событие, хотя и является звеном двух абсолютно разных цепей, тем не менее подчиняется и тому, и другому типу, так что судьба одного индивида неизменно соответствует судьбе другого, и каждый индивид является героем своей собственной пьесы, одновременно с этим играя и в пьесе другого автора - это недоступно нашему пониманию и может быть признано возможным только на основании убежденности в существовании заранее установленной удивительной гармонии."

А. Шопенгауэр

Из серии "Божественный Юнг"

Карл Густав Юнг. "Воспоминания, сновидения, размышления."

"...Наши души,  как  и тела, состоят из тех  же элементов, что тела  и души
наших  предков.  Качественная  "новизна"  индивидуальной  души  -  результат
бесконечной перетасовки составляющих. И тела и души  исторически обусловлены
имманентно:  возникая  вновь,  они  не   становятся  единственно   возможной
комбинацией, это лишь мимолетное пристанище неких  исходных черт.

 Мы  ещё не
успели усвоить опыт средневековья, античности и первобытной древности,

 а нас
уже  влечёт  неумолимый  поток  прогресса, стремительно рвущийся  вперед,  в
будущее,  и  мы  вслед за  ним  все больше  и  больше  отрываемся  от  своих
естественных  корней.

  Мы отрываемся от  прошлого,  и оно  умирает  в нас, и
удержать его невозможно. Но  именно утрата этой преемственности,

 этой опоры,
эта  неукоренённость нашей культуры и есть ее так называемая "болезнь":

 мы в
суматохе и спешке, но, все более и  более, живем будущим, с  его химерическими
обещаниями   "золотого  века",  забывая   о   настоящем,  напрочь   отвергая
собственные  исторические основания.  В бездумной  гонке за новизной нам  не
даёт покоя всё возрастающее чувство  недостаточности,

 неудовлетворённости  и
неуверенности.

 Мы разучились жить тем, что имеем, но живем  ожиданиями новых
ощущений, живём не  в свете настоящего  дня,  но в сумерках  будущего, где в
конце  концов -  по  нашему убеждению - взойдет солнце. Зачем нам знать, что
лучшее  - враг хорошего и  стоит слишком дорого,

 что наши надежды на большие
свободы обернулись лишь большей зависимостью от государства,

 не говоря уже о
той ужасной опасности

 которую принесли с собой выдающиеся научные открытия.
Чем менее мы понимаем смысл  существования наших отцов и прадедов,

 тем менее
мы  понимаем  самих  себя. Таким  образом, отдельный  человек теряет навсегда
последние  родовые корни  и инстинкты,  превращаясь лишь  в частицу  в общей
массе  и следуя  лишь тому,  что Ницше  назвал  "Geist  der  Schwere", духом
тяжести.
     Опережающий рост качества, связанный с техническим  прогрессом,  с  так
называемыми "gadgets" (приспособлениями. - англ.),  естественно,  производит
впечатление, но лишь вначале, позже, по прошествии времени,

 они уже выглядят
сомнительными,  во всяком случае  купленными слишком дорогой ценой.

  Они  не
дают счастья  или  благоденствия,

 но  в большинстве своём создают иллюзорное
облегчение;

 как всякого рода сберегающие время мероприятия они на поверку до
предела ускоряют  темп жизни,  оставляя  нам  все меньше  и  меньше времени.
"Omnis fastinatio ex parte  - diaboli est" - "Всякая спешка -  от  дьявола",
как говорили древние."

АМПЛИФИКАЦИЯ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.

АМПЛИФИКАЦИЯ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.

лат. amplificatio — увеличение, распространение] — всемерное использование потенциала возможностей развития психики на каждой возрастной стадии за счет совершенствования содержания, форм и методов воспитания. Теоретической основой концепции А. является признание уникальности и качественного своеобразия ступеней возрастного развития ребенка и утверждение непреходящего, абсолютного значения психологических новообразований, возникающих на ранних возрастных стадиях для всего последующего развития личности (А.В.Запорожец). 

  В практической детской психологии подход, утверждающий принцип А., противостоит подходу, в котором обосновывается необходимость искусственной акселерации развития, т.е. форсирования темпа развития ребенка и как можно более раннего перехода на последующую возрастную ступень развития.

  Внедрение программ обучения, ориентированных на усвоение новых «полезных» знаний, умений и навыков, начиная уже с раннего и дошкольного возраста, и ускоренный переход к «более взрослым» видам деятельности приводит к сокращению детства.

  Напротив, сторонники идеи А. отстаивают право ребенка на детство, как особо значимый период в возрастном развитии, обладающий уникальными возможностями развития и выступают за обогащение содержания и «культивирование» специфически детских видов деятельности в жизни ребенка и, в первую очередь, игры. О.А.Карабанова 49.

http://vocabulary.ru/termin/amplifikacija-psihicheskogo-razvitija.html

Из серии "Божественный Юнг"

"...Будда  увидел  и  осознал  космогонический   смысл
человеческого  сознания,  понимая,  что, если человек  позволит  этому свету
угаснуть, мир обратится в тьму, в  ничто."

Карл Густав Юнг. " Воспоминания, сновидения, размышления"

Читая о путешествии Юнга в Индию,

я впервые убоялась вдруг посетившей меня мысли остаться в ней навсегда...

Недавно я впервые прочувствовала

выражение "...утро красит нежным светом..."
Да, действительно, красит,
и, действительно, нежным светом...

Из серии "Божественный Юнг"

 "...В этот миг мне во всей полноте открылся космологический смысл сознания.
"Quod  natura  relinquit  imperfectum,  ars perficit" (Что природа оставляет
незавершённым, завершает искусство. -  лат.), - говорили алхимики. Невидимым
актом творения  человек придает миру завершённость, делая  его существование
объективным.  Мы  считаем  это  заслугой  одного  лишь  Создателя,  даже  не
предполагая,  что тем самым  превращаем  жизнь и собственное бытие  в  некий
часовой  механизм,  а  психологию  человеческую  -  в  нечто  бессмысленное,
развивающееся  по заранее предопределённым и известным  правилам. Эта утопия

часового  механизма  - совершенно безнадёжная -  не знает драмы  человека  и
мира, человека и Бога. Ей не ведомо, что есть  "новый день" и "новая земля",
она  подвластна  лишь монотонному раскачиванию маятника.  Я подумал о  своём
приятеле, индейце пуэбло: он видел, что смысл его существования в том, чтобы
каждый день помогать отцу  - Солнцу совершать  свой путь  по небу.  Я не мог
избавиться от чувства зависти к нему - ведь его жизнь была полна смысла, а я
всё ещё без всякой надежды искал свой собственный миф.

 Теперь я его нашел, и
более того - осознал, что человек есть тот, кто завершает творение, что он -
тот  же  создатель,  что   только   он  один   вносит  объективный  смысл  в
существование этого  мира;  без  него все это,  неуслышанное и  неувиденное,
молча поглощающее пищу, рождающее детенышей и умирающее,

 бессмысленной тенью
сотни миллионов  лет пребывало в глубокой  тьме небытия,  двигаясь  к своему
неведомому  концу. Только человеческое  сознание придает всему этому смысл и
значение, и в  этом великом акте  творения  человек обрёл свое  неотъемлемое
место."

Карл Густав Юнг." Воспоминания, сновидения, размышления".

Пожалуй, самый красивый мужчина, которого я видела в жизни,

 был молодой бедуин по имени Абдалла, с явной примесью эфиопской крови, очень смуглый, с необыкновенно тонкими и полными благородства и спокойствия чертами лица. Мы встретили его в ночном восхождении на гору Моисея в Синае, он был нашим проводником. Он поднимался и спускался по склонам в ночи и в утреннем сумраке в своём одеянии совершившего хадж так же легко, как, наверно, делал это и до посещения Мекки. Полное покоя достоинство отличало его даже от своих неторопливых и немногословных соплеменников. Разительный, удивительный для европейского глаза контраст с суетливыми, слабыми, эгоистичными, и, наверное, поэтому малопривлекательными представителями так называемого цивилизованного общества.

Из серии "Божественный Юнг"

Юнг сказал всё. Нам остаётся только
смущённо и радостно находить в его Личности (нашей коллективной Личности!) те неоспоримые и потрясающие Истины, проблески которых иногда посещают и нас с вами. 

Давайте заменим слово "со-СТРАДАНИЕ" на слова,

выражающие более глубокую связь между людьми, 
более действенные,
более нацеленные на взаимопомощь и взаимопонимание, а не на осознанное участие в каком-бы то ни было страдании:
Со-Чувствие ("Ты - не один. Я - с тобой. Я понимаю тебя."),
Со-Гласие (" Ты - не один. Я согласен с тобой. Я могу с тобой об этом поговорить.") Глас = голос,
Со-Переживание ("Ты - не один. Я - с тобой. Мы пройдём через это вместе.").
Со-Страдание - акт пассивный, акт слабой воли, постоянно продуцирующий череду "сладких мук".
Со-Чувствие, Со-Гласие, Со-Переживание - акты действенные, помогающие расставить всё по своим местам, привести в Порядок мысли, чувства и действия для всех участников процесса.
Для проявления  Со-Чувствия, Со-Гласия, Со-Переживания необходимы Смелость, Осознание Ситуации, Внутренний Императив.
И счастлив тот святой, который делает это, как дышит...

Из серии "Божественный Юнг"

"...Наше сознание развилось и вышло —
как исторически, так и индивидуально — из темноты и сумерек изначальной бессознательности. Посему имеются психические процессы и функции, которые были задолго до того, как наличествовало Я-сознание.
"Иметь мысли" — существовало прежде, чем человек сказал:
"Я осознаю себя думающим."

Юнг К.Г. "Сознание, бессознательное и индивидуация"

Из серии "Божественный Юнг"

"...Интеграция бессознательного содержания является актом индивидуальной реализации,  понимания и оценки.
 Это наиболее трудная задача, требующая наивысшего уровня этической ответственности.

 Лишь относительно небольшое число индивидов способно на такое достижение, и они являются не политическими, а моральными лидерами человечества. Поддержка и дальнейшее развитие цивилизации зависит от этих личностей, поскольку совершенно очевидно, что сознание масс отнюдь не улучшилось со времен Первой Мировой войны. Только некоторые склонные к размышлениям умы извлекли для себя пользу, а их моральный и интеллектуальный горизонты были в значительной степени расширены через осознание подавляющей силы зла и того факта, что человечество может стать просто его инструментом.

 Но обычный человек находится все еще там, где он был в конце Первой Мировой войны. Таким образом, совершенно ясно, что подавляющее большинство неспособно к интегрированию сил порядка. Напротив, даже возможно, что эти силы вторгнутся на территорию сознания, и, застав врасплох, против нашей воли овладеют им силой. Мы видим первые симптомы повсюду: тоталитаризм и порабощение Государством. Ценность и важность индивида быстро уменьшаются, и шансов быть услышанным у него все меньше и меньше.

Этот процесс вырождения будет длительным и болезненным, но я боюсь, что он неизбежен. Много времени пройдет прежде, чем станет ясно, что лишь идя по этому пути человек со своим жалким бессознательным, инфантильностью и слабостью личности сможет превратиться в человека будущего, который знает, что он сам кузнец своей судьбы, и что Государство служит ему, а не является его хозяином. "

Карл Густав Юнг. "Борьба с тенью."

В слове "не-возможно"

есть слово "возможно".

Давайте разделим всеобъемлющее понятие Любви на

составляющие.
Давайте выделим Заботу, Внимание, Преданность.

Давайте подчеркнём Ответственность, Честность, Порядочность.

Давайте возвысим Оптимизм, Дружескую Поддержку и Чувство Юмора.
Давайте отдадим должное Широте души, Щедрости и Милосердию.
Давайте склоним головы перед Жертвенностью, Отвагой и Дерзостью.
Давайте смеяться вместе с Радостью, Весельем и Счастьем.
Давайте в полной мере прочувствуем на себе всё Великолепие оттенков и граней Любви ещё в этой жизни...