Устоявшееся "понятие" "Бог"

для подавляющего (слово-то какое многозначительное!) большинства людей существует в единственном числе. Но, может, Число Их - Множественное?

Наша жизнь -

трагикомедия, зачастую, с совершенно неуместными  и несмешными сценами.

Из серии "Интересная точка зрения из 1903 года"

"...Сделать гегелевскую систему исходной точкой материалистического метода могло бы, конечно, показаться противоречивым,
 потому что, как известно,
«идея» занимает в ней ещё более выдающееся место, чем в какой бы то ни было другой спекулятивной системе.
Но гегелевская идея хочет и должна реализовать себя — она, следовательно, замаскированный материалист.
И, наоборот, действительность является там под маской идеи или логического понятия..."

Иосиф Дицген. «Мелкие философские работы»

Из серии "Интересная точка зрения из 1903 года"

"...Признавая материальные интересы господствующими в мире, мы тем самым не отрицаем интересов чувства, 

духа, искусства, науки и прочих идеалов. Речь идет не об устранённой уже противоположности между идеалистами и материалистами, а о её высшем единстве..." Иосиф Дицген. «Мелкие философские работы»

Из серии "Интересная точка зрения из 1903 года"

"...Нельзя отрицать факта, что в мёртвой материи живёт животворящее стремление организовываться и что, следовательно, материальный мир не мёртв, а жив. О его воле и цели можно говорить только сравнительно. Однако эта всеобщая разумность лишь смутно проявляется в инстинкте животных и получает чистое, определённое выражение только в функции человеческого мозга, другими словами, в нашем сознании."

Иосиф Дицген. «Мелкие философские работы»

Из серии "Интересная точка зрения из 1903 года"

 "...Подобно тому, как различие между единством и разнообразием в природе вещей фактически объединено в одно целое и преодолено,
 — точно так же социальная жизнь будущего должна дать людям одинаковое общественное положение и значение, 
одинаковое право на пользование личной жизнью, не лишая их, однако, тех различий,
которые каждому укажут его особое призвание и позволят каждому стать счастливым на свой собственный лад..."

Иосиф Дицген. «Мелкие философские работы»

Из серии "Интересная точка зрения из 1903 года"

 "...В цепях рождается человек, но свободу он должен себе завоевать.

Самые тяжёлые цепи, самое сильное ярмо наложила на него природа. Против её невзгод человек борется с начала дней своих. Он должен отвоевать у неё одежду и пищу.
С плетью потребностей (ах, какое выражение! - я) стоит природа за его плечами, и её милостью и немилостью создаётся и рушится всё его величие.
И только потому религия могла получить такое влияние, что она обещала освобождение от этого рабства..."

ИОСИФ ДИЦГЕН.

«МЕЛКИЕ ФИЛОСОФСКИЕ РАБОТЫ»

"...Платон был прав:

миром правят идеи, и когда сознание людей воспримет новые идеи и отбросит старые и отработанные, мир двинется вперед;
новые идеи станут источником мощных революций;
неудержимое движение этих идей, их несокрушимая сила будет сметать религии и даже державы.
Когда наступит время, сопротивляться их влиянию будет так же невозможно, как пытаться остановить приливную волну."
Синнетт А П. "Оккультный мир "

"...К несчастью, унаследованная

и самоприобретённая грубость западного сознания столь велика, а язык современного мышления до сих пор столь сильно развивался в русле практического материализма, что люди Запада сейчас почти не в силах понять, а мы - выразить на их языках что-либо, касающееся тонкой и, по-видимому, идеальной структуры оккультного космоса." 
Синнетт А П . " Оккультный мир"

"...Система образования

возводит на престол скептицизм, но заключает в темницу духовность."
 Синнетт А П.  "Оккультный мир"

Любая "реальность" - нереальна.

Любая "реальность" - реальна.

Смерть - это просто конец очередного "сна"

твоего сознания.

"...Это было давно,

тысячу лет назад, когда человек только начинал ощущать, как Вселенная стучится в его душу."
Клиффорд Саймак. "Снова и снова".

Машины, все их виды,

начиная от простейших, механических, и до сложных, включая компьютеры и смартфоны, - только часть Сознания и Разума человека. Они привязаны к источнику энергии, существуют, действуют и взаимодействуют друг с другом  только в поле самого человека, никоим образом не самостоятельно. 
До тех пор, пока сам человек, поддавшись "лёгкости"  и, якобы, открывающимися перед ним большими возможностями, осознанно или неосознанно, не позволит им жить самостоятельной жизнью и управлять им. 

"...Я ощутил Принцип, его и искал."

"...Я ощутил Принцип, его и искал.

      - Принцип?

      - Даже не знаю, Джейсон, как вам рассказать, - в языке не существует нужных слов. Я просто не в состоянии точно объяснить, хотя уверен, что сам довольно хорошо всё понимаю. Возможно, никому не дано в точности знать, что это такое. Помнишь, ты сказал, что ближе к центру галактики находится зло. Это зло и есть Принцип. Люди, которых я там встречал, тоже его ощущали и, видимо, кое-что рассказали другим. Однако слово "зло" неверно; в действительности это не зло. Если его ощутить, почуять, почувствовать издалека, то он имеет запах зла, поскольку он так от нас отличается: настолько нечеловеческий, настолько безразличный. По нашим стандартам, он слеп и не наделён разумом, и кажется слепым и неразумным потому, что у него нет ни единого чувства, ни единого побуждения или цели, ни единого мыслительного процесса, который мог бы быть приравнен к деятельности человеческого мозга. В сравнении с ним паук является нашим кровным братом, и разум его находится на одном уровне с нашим. Он там сидит, и он знает. Знает всё, что только можно знать. И знание его выражается в столь нечеловеческих терминах, что мы никогда не смогли бы даже приблизительно понять самый простейший из них. Он находится там, зная всё, и знание это столь леденяще верно, что ты бросаешься прочь, ибо нет ничего на свете, что может быть столь точно во всём отражено, никогда не ошибаясь ни на йоту. Я назвал его нечеловеческим, и, возможно, именно эта способность быть столь совершенно правым, столь абсолютно точным и делает его таковым. Ибо, как бы ни гордились мы своим разумом и пониманием, никто из нас не может искренне со всей уверенностью сказать, что неизменно прав всегда и во всём."

Клиффорд Саймак. "Выбор богов"

Сауль "Канэло" Альварес:

никто и никогда больше не разобьёт мне лицо и не уложит на землю.

...Кто-то же должен

быть боксёрской "грушей"!

Мы говорим: "проехала машина", "пришёл поезд",

"пролетел самолёт". Как будто все эти машины движутся "сами по себе", то есть не управляются человеком,  как будто не имеют к нему вообще никакого отношения. Может быть, так и есть?

Бокс хорош ещё и тем, что там нет

никакого шанса заглянуть в смартфон за ответом.

Сауль "Канэло" Альварес:

предчувствие удара.

Сауль "Канэло" Альварес:

уверенность и молниеносные удары.

Я ещё никогда не видела такого величественного неба,

 как сегодня.

"...Наконец я перестал смотреть на небо.

  За сараем я увидел красоту жёлтой розы в цвету и опять подумал о первоосновах общения живых существ. 
      Я хотел знать, уж не используются ли счастье и доброта, а быть может, даже такие чувства, о которых мы, люди, еще не знаем, в мире растений так, как мы используем науки? 
      Ведь расцвёл же розовый куст, когда я стал думать по-доброму о нём. А африканская фиалка? Разве она не обрела новую жизнь в человеческой доброте? 
      Вам это может показаться удивительной несуразицей, но такой феномен не так уж нов или неизвестен. Есть люди, которые умеют получать с грядки или сада всё, что захотят. О таких говорят, что у них дома живет зелёный помощник - мальчик-с-пальчик. 
      И, может быть, наличие зелёного помощника, мальчика-с-пальчик, зависит не столько от умения или трудов, вкладываемых в растения, сколько от доброты и интереса, проявляемого к ним человеком? "
Клиффорд Саймак. "Зелёный мальчик-с-пальчик"

Какая чудовищная сила тысячелетиями

удерживает звёзды в созвездиях?
Что человек, с его крошечным умом и большим телескопом, может разглядеть в Бесконечной Вселенной?
Что такое есть мы?
Нет ответов...
Как медленно и болезненно развивается человечество, как будто кто-то нарочно, насильно тащит нас назад... 
Как душно, душно-то как...

Не обладание делает тебя счастливым,

а Радость от Созерцания Волшебных  Вещей и Событий.

"...И всё же, несмотря на горечь,

он понимал значение того, что совершил. Это был ещё один прорыв, ещё одна победа маленького неуёмного мозга, стучавшегося в двери вечности."
Клиффорд Саймак. "Отец-основатель".

Для любой игры нужны рамки, ограничения, правила.

Для Игр, Предназначенных человеку, тоже существуют правила, и они настолько жёсткие, что иногда кажется невозможным их преодолеть и,  всё-таки, выиграть. Но всегда и везде находится человек, который,  так или иначе, обходит или ломает их.

И тогда Игра начинается уже на Совсем Другом Уровне.

Из серии "Знание"

Клиффорд Саймак. "Наблюдатель".
http://www.oldsf.ru/mastera-zarubezhnoi-fantastiki/klifford-saimak/nablyudatel.html

Из серии "Потрясающе"

Eminem - Venom
https://www.youtube.com/watch?v=8CdcCD5V-d8

"...Ответ появился,

но частичный, раздражающий и мучительный своей неопределённостью. "
Клиффорд Саймак. "Наблюдатель".

"...Икебод присел на корточках, глядя на Дженкинса.

– Конечно же, нет, – подтвердил он. – Мы проверяли и так и сяк – все данные сходятся, все говорят одно. Прошлого нет.

– Ему негде быть, – сказал Джошуа. – Когда идешь назад по временной оси, тебе встречается не прошлое, а совсем другой мир, другая категория сознания. Хотя Земля та же самая или почти та же самая. Те же деревья, те же реки, те же горы, и все‑таки мир не тот, который мы знаем. Потому что он по‑другому жил, по‑другому развивался. Предыдущая секунда – вовсе не предыдущая секунда, а совсем другая, особый сектор времени. Мы всё время живем в пределах одной и той же секунды. Двигаемся в её рамках, в рамках крохотного отрезка времени, который отведен нашему миру.

– Наш способ мерить время никуда не годится, – подхватил Икебод.

– Это он мешал нам верно представить себе время. Мы всё время думали, что перемещаемся во времени, а фактически было иначе и ничего похожего. Мы двигались вместе со временем. Мы говорили: ещё секунда прошла, ещё минута прошла, ещё час, ещё день, – а на самом деле ни секунда, ни минута, ни час никуда не делись. Всё время оставалась одна и та же секунда. Просто она двигалась – и мы двигались вместе с ней."

Клиффорд Саймак. "Город".

Наш мир -

Тьма, залитая ярким электрическим светом...

Душе животного, развившейся до возможности перейти

в тело человека и таки перешедшей в него, доступны только самые простые, самые примитивные проявления человеческой психики, конечно же, соответствующие её развитию, проявления настолько дикие и отвратительные с точки зрения даже обычного, "стандартного" человека, что он с трудом выносит их в обычной жизни, если выносит вообще. Несовпадения, больше того, разрыв между ними ввергает обычного человека в глубокую яму бесконечных вопросов и полного отсутствия ответов и объяснений. Без понимания развития Души эти вопросы и несоответствия ввергают человечество со всеми присутствующими в нём группами самых разнообразных личностей в непрерывную череду крайне болезненных и кровавых конфликтов. 

Стаи птиц, косяк рыб, стадо газелей или бизонов

- все они представляются мне сейчас множеством мерцающих огоньков, расположенных на Единой Бесконечной, воистину,  Материи, подобно сложным узорам из бисера или блёсток на бархате или парче, меняющих своё местоположение при движении одетого в эту одежду человека, но всегда остающимися на ней, хотя, и иногда "исчезающих" в её складках...
Они всегда связаны друг с другом, находятся в едином пространстве, движения их всегда синхронны, вектор движения всегда един для всей стаи.
Они есть Неделимое и Постоянное Единство.

НИЧТО

"...Я вновь оказался на равнине и увидел, что она представляет собою вечное, безликое и пустынное место, однообразие которого не нарушается ни горами, ни холмами, ни лесами, и в этом совершеннейшем однообразии она убегает в никуда и в никогда; а небо, подобно самой равнине, также лишено каких бы то ни было примет, на нём нет места солнцу, звёздам или облакам, и потому невозможно даже сказать, что сейчас - день или ночь: для дня слишком темно, а для ночи слишком светло. Стояли глубокие сумерки, и мне подумалось, всегда ли царит здесь этот полусвет-полутьма, предвещающий ночь, но никогда в неё не переходящий. Стоя на равнине, я услышал далёкий вой и безошибочно узнал в нём тот звук, который однажды уже донёсся до моего слуха, когда перед сном я вышел подышать воздухом на крыльцо мотеля, - вой и лай стаи, несущейся по ущелью Лоунсэм-Холлоу. Испуганный этим звуком, я медленно повернулся, стараясь определить, с какой стороны он пришёл, и взгляд мой при этом движении зацепился о нечто, выделяющееся чернотой на фоне серого небосклона. Даже в здешнем тусклом свете я безошибочно узнал эту длинную извивающуюся шею, увенчанную безобразной, ищущей, готовой стремительно ударить головой, и зубчатый гребень на спине.

      Я побежал - хотя здесь некуда было бежать и негде прятаться. Я убегал, понимая, что это за место, и что оно существовало вечно и будет существовать всегда, что здесь ничего не случается и не может случиться. И тогда послышался новый звук - отчётливый, приближающийся шум, явственно слышимый в те мгновения, когда смолкал волчий вой; в нём смешались хлопанье, шлёпанье, какое-то шуршание, к которым добавлялось временами жёсткое, резкое гудение. Оглянувшись, я осмотрел поверхность равнины и сразу же их увидел - атакующий меня эскадрон прыгающих, извивающихся гремучих змей. Я снова побежал, хватая воздух ртом, хотя знал, что бежать бесполезно и не нужно. Ибо здесь ничего никогда не случалось и вовек не случится, а потому здесь царила полная безопасность. Я убегал, сознавая, что гонит меня лишь собственный страх. Здесь было безопасное место - но потому же и место, где все напрасно и безнадёжно. Тем не менее я мчался, не в силах остановиться. Волчий вой раздавался всё на том же расстоянии, не дальше, но и не ближе, чем поначалу, и так же не удалялось и не приближалось шлёпание и шуршание гремучих змей. Я задыхался, силы мои были на пределе, я упал, вскочил, побежал дальше и рухнул опять. Так я и остался лежать, не беспокоясь и не заботясь больше ни о чём, что может случиться, хотя и понимал прекрасно, что случиться тут не может ничего. Я не пытался подняться - просто лежал там, позволяя безнадёжности, тщетности и тьме сомкнуться надо мной."

Клиффорд Саймак. "Вы сотворили нас".

"...Меня мучило кое-что похуже головной боли.

 Это не было сном - я наполовину бодрствовал, всё время понимая, что ареной происходящего является лишь моё сознание, тогда как я нахожусь во мчащейся по шоссе машине. Проносившийся мимо пейзаж не ускользал от меня; я замечал деревья и холмы, поля и далёкие деревни, встречные машины; слух фиксировал урчание двигателя и шуршание покрышек. Но осознание всего этого происходило как бы на заднем плане и, казалось, не имело ни малейшего отношения к видениям, порожденным мозгом, вышедшим из-под контроля рассудка, пустившимся вразнос и сотворившим фантазию на тему "это-могло-бы-быть."
Клиффорд Саймак. "Вы сотворили нас".

"...Что мы знаем об абстрактном мышлении?

Приходится признать: ничего. Насколько я понимаю, существует вероятность, что оно имеет электрическую природу, основано на некоем энергетическом обмене, поскольку физики уверяют, будто любые процессы имеют энергетическую основу. Но что мы, в сущности, знаем об электричестве или энергии? Если на то пошло, что мы знаем вообще? Известно ли нам, как устроен атом и почему он устроен именно так? Может ли кто-нибудь объяснить, как происходит то осознание себя и окружающего мира, которое и отличает живую материю от неживой?

      Говоря о процессе мышления, мы подразумеваем некую умственную деятельность и слушаем досужие измышления физиков о том, что энергетический обмен имеет к ней какое-то отношение. Но знаем мы о процессе мышления не больше, а скорее - даже меньше, чем знали об атоме древние греки. По общему признанию, честь первым выдвинуть атомистическую теорию принадлежит жившему за четыре столетия до Христа Демокриту - и это, несомненно, было колоссальным успехом познания; но Демокритовы построения чрезвычайно далеки от наших представлений об атоме, хотя и мы разбираемся в этом отнюдь не до конца. Так вот, сегодня мы рассуждаем о процессе мышления так же, как во времена Демокрита любили подискутировать об атомах греки; по крайней мере, с тою же степенью понимания. Признаться, мы всего лишь произносим слова, не объясняющие сути явления.

      Кое-что мы знаем о результатах мышления. Всё, чем располагает сегодня человечество, есть именно результат интеллектуальной деятельности. Но это - результат воздействия мысли на человеческое существо, который можно уподобить воздействию пара на механизм, заставляющему двигатель заработать. Можно задаться вопросом: что происходит с паром, произведшим свою работу? Куда он девается? По-моему, столь же логично поинтересоваться, что происходит с мыслью, оказавшей уже свое воздействие, - с этим энергетическим процессом, который, как утверждают, необходим, чтобы произвести мысль.

      Думаю, что знаю ответ и на этот вопрос. Я убеждён, что мысль, энергия мышления, сколь бы странные формы она ни принимала, столетиями истекая из человеческих разумов, вызвала к жизни новые формы, которые со временем - и, может быть, довольно скоро - придут на смену человеческой расе.

      Таким образом, следующий вид разовьется благодаря тому самому механизму - разуму, - который на сегодняшний день сделал господствующим видом человека. Именно этим путем, насколько я понимаю суть проблемы, движется эволюция.

      Человек творит не только руками, но и мозгом, и, по-моему, разумом он созидает лучше, чем можно представить.

      Если единичный человек вообразит себе злобную призрачную тень, таящуюся во тьме, она не воплотится от этого в реальность. Но целое племя, с ужасом представляющее себе этот призрачный образ, уверен, может вызвать его к жизни. Изначально этого образа не существовало. Он зародился в мозгу единственного человека, испуганно скорчившегося во тьме. Он страшился, сам не зная чего, но чувствовал, что должен придать своему страху форму, - и потому вообразил её, и рассказал о ней остальным, и те тоже мысленно представили её себе, и представили отчетливо. Причем делали это так долго и старательно, так прониклись верой в её существование, что мало-помалу действительно овеществили этот страх.

      Эволюция идет многими путями. Она использует любую возможность. То, что прежде она ни разу не пользовалась этим способом, объясняется тем обстоятельством, что только у человека развилась способность к воображению, только он смог вызывать из небытия воображаемые существа. И не только воображением, но еще и силами и энергией, природы которых сам до сих пор не понимает и, может быть, вовек не поймет.

      Я уверен, что благодаря своей способности к воображению, любви к сказкам, благодаря страху перед пространством и временем, перед смертью и темнотой, действовавшим на протяжении тысячелетий, человек создал иной мир - мир существ, которые делят с нами Землю, существ скрытых и невидимых; однако я убеждён, что они здесь, а однажды выйдут из своего тайного убежища и вступят в права наследования.

      Разбросанные в мировой литературе и рассредоточенные в потоке ежедневных новостей сообщения о загадочных происшествиях слишком хорошо документированы, чтобы в каждом случае оказаться лишь иллюзией..."

Клиффорд Саймак. "Вы сотворили нас."

Единственная вещь, в существовании

которой я абсолютно уверена, - это я.

Физическое несовершенство

большинства представителей человеческого вида - полная копия их внутреннего несовершенства.

"...В протестантстве как будто бы все с точностью

 до наоборот: все действия человека предопределены, от него ничего не зависит, все в руке Божьей.

 Но это только на первый взгляд.

 На самом деле из этой самой «запрограммированности» как раз и вытекает свобода воли, от которой уже недалеко до знаменитой протестантской деловитости.

 Если все мои поступки предопределены, то никто и ничто не мешает мне поступать абсолютно свободно, сообразуясь, конечно, с понятиями о моральном долге.

 «Воля Божья» выступает лишь как внешний, сопутствующий моим действиям фактор, от которого ничего не зависит и который временами может лишь отягощать сознание бесплодными псевдо-философскими мудрствованиями.

 «Бритва Оккама» плачет по этой лишней, как оказывается, сущности.

Абсолютная несвобода, таким образом, оборачивается абсолютной свободой, смыкаясь со свободой воли древнего иудея."

http://www.e-reading.club/bookreader.php/1028621/Katyuk_-_Izrail%2C_kotorogo_ne_bylo%2C_ili_Podlinnaya_istoriya_evreyskogo_naroda.html

"...Как далеко этой доктрине

до жизнеутверждающей философии просветителей с ее радостным гедонизмом и побуждающим к действию ощущением абсолютной свободы! Она оставила людям даже меньше шансов на спасение и, соответственно, меньше поводов для оптимизма, чем изрядно поднадоевшая доктрина католицизма.

 Если католик, отметившийся богоугодными делами, мог рассчитывать на райскую жизнь хотя бы после смерти, то кальвинисту даже на это не приходилось надеяться. Его не мог спасти даже Бог, который спасал лишь избранных, независимо от их дел, согласно своему «тайному плану». 

«Христос умер лишь для спасения избранных, и только их грехи Бог от века решил искупить смертью Христа.

 Это абсолютное устранение веры в спасение души с помощью церкви и таинств (с последовательностью, еще неведомой лютеранству) было той решающей идеей, которая отличала кальвинизм от католичества. В этом находит свое завершение тот великий историко-религиозный процесс расколдования мира, начало которого относится ко времени древнеиудейских пророков и который в сочетании с эллинским научным мышлением уничтожил все магические средства спасения, объявив их неверием и кощунством.

 Истый пуританин даже у гроба своих близких отказывался от всех религиозных церемоний и хоронил их тихо и незаметно, дабы не допустить никакого «superstition» (суеверия. — Г.К.), никакой надежды на спасение путем магических сакраментальных средств.

 Не существовало не только магических, но и вообще никаких средств, которые могли бы обратить божественное милосердие на того, кто лишен его волею Бога.

 В сочетании с жестким учением об абсолютной трансцендентности Бога и ничтожности всего сотворенного, эта внутренняя изолированность человека служит причиной негативного отношения пуританизма ко всем чувственно-эмоциональным элементам культуры и субъективной религиозности (поскольку они не могут служить спасению души и способствуют лишь появлению сентиментальных иллюзий и суеверному обожествлению рукотворного), а тем самым и причиной принципиального отказа его от всей чувственной культуры вообще»^[91].

Недалеко от кальвинизма ушло и лютеранство в этих вопросах. Да, принцип sola fide Лютера освободил человека от тупого следования множеству религиозных предписаний и норм. 

 Будучи выдвинутым в связи с продажей индульгенций католической церковью, он предоставил человеку возможность оправдания своей греховности «одной верой». Однако радости это не прибавило.

 Несмотря на некоторые послабления по сравнению с кальвинизмом, спасение оставалось практически недосягаемым для верующего. Так же как и в кальвинизме, предпринимательская деятельность, труд вообще, не гарантировали спасения, которое выступало результатом все тех же тайных намерений одного Бога.

 Возможность спасения была — ведь Бог благоволил к избранным, — но состою ли я в числе таковых? Это для человека оставалось тайной за семью печатями.

Казалось бы, у верующего во все это должны были опуститься руки.

Тем не менее произошло обратное, т. е. небывалый прилив жизненной активности.

 Но чтобы понять логику происшедшего, надо немного поднатужиться. Трудны для понимания кульбиты протестантской мысли.

 Оказывается, активная жизненная позиция, «добрые дела» все-таки имели значение в жизни верующего. Да, спасение нельзя было заработать ни внешним благочестием, ни даже отдельными богоугодными поступками. Оно было доступно лишь избранным. У квакеров даже крещение с причащением не считались средствами спасения.

 Но можно было увериться в своей избранности к спасению. И вот для этого-то и нужны были «добрые дела», точнее, повседневная рутинная деятельность «во славу Божью».

 То есть верующий ежечасно, ежеминутно проверял себя на принадлежность к кругу избранных, на возможность, следовательно, быть спасенным.

 От того, насколько профессионально он выполнял работу, зависело, может ли он быть угодным Богу.

 Испытание веры нравственностью и трудом и составляло суть протестантской аскезы.

 То есть спастись трудом нельзя было — все зависело от воли Божьей, — но можно было хотя бы получить уверенность в своей богоизбранности."

http://www.e-reading.club/bookreader.php/1028621/Katyuk_-_Izrail%2C_kotorogo_ne_bylo%2C_ili_Podlinnaya_istoriya_evreyskogo_naroda.html

"...Вот как в интерпретации Вебера

выглядит доктрина одного из наиболее популярных протестантских движений — кальвинизма:

 «Не Бог существует для людей, а люди для Бога; все деяния человека (для Кальвина также является непреложной истиной, что для вечного блаженства предназначены лишь немногие) имеют смысл только как средство самоутверждения божественного величия.

Прилагать масштабы земной «справедливости» к суверенным решениям Всевышнего бессмысленно и к тому же оскорбляет Его величие.

 Ибо Он, и только Он один, свободен, то есть неподвластен закону, и решения Его лишь постольку могут быть поняты и даже просто известны нам, поскольку Он сочтет за благо сообщить их нам.

 Нам даны лишь эти фрагменты вечной истины, все остальное, и в частности смысл нашей индивидуальной судьбы, покрыто таинственным мраком, проникнуть в который нам не дозволено. Если бы отвергнутые Богом стали жаловаться на не заслуженную ими кару, они уподобились бы животным, недовольным тем, что они не родились людьми. Ибо всякая тварь отделена от Бога непреодолимой пропастью и обречена им на вечную смерть, разве только он решит иначе во славу величия своего.

 Нам известно лишь одно: часть людей предопределена к блаженству, остальные же прокляты навек. Полагать, что заслуги или проступки людей оказывают влияние на их судьбы, было бы равносильно тому, что абсолютно свободные, от века существующие решения Бога мы сочли бы возможным подчинить человеческому влиянию — предположение совершенно немыслимое.

 Доступный пониманию людей «небесный отец» Нового Завета, радующийся обращению грешника, как женщина найденной монете, вытеснен далекой от человеческого понимания трансцендентной сущностью, от века предопределившей судьбу каждого человека в соответствии со своими непостижимыми для людей решениями и простирающей свою власть над всем мирозданием вплоть до мельчайшей частицы космоса.

 Поскольку решения Бога изначальны и не подвержены изменению, божественное милосердие в такой же степени не может быть утеряно теми, кому оно дано, в какой оно недостижимо для тех, кто его лишен.

Это учение в своей патетической бесчеловечности должно было иметь для поколений, покорившихся его грандиозной последовательности, прежде всего один результат: ощущение неслыханного дотоле внутреннего одиночества отдельного индивида. В решающей для человека эпохи Реформации жизненной проблеме — вечном блаженстве — он был обречен одиноко брести своим путем навстречу от века предначертанной ему судьбе»^[90].

http://www.e-reading.club/bookreader.php/1028621/Katyuk_-_Izrail%2C_kotorogo_ne_bylo%2C_ili_Podlinnaya_istoriya_evreyskogo_naroda.html

"...Знать Путь,

и пройти его - не одно и то же..."
"Матрица".

Матрица реальна до тех пор,

пока ты играешь в ней самой. О, она очень даже реальна...

"...Это не ложка гнётся.

Дело - в тебе."
"Матрица".

Если есть путь туда,

значит, есть и путь обратно.

Человечество, в своей массе,

слепо идет по навязанному ему пути развития
техногенной цивилизации.
Это - тупиковый путь.
В самом конце тупика - исчезновение.

Несовершенный, переполненный собственными нерешёнными

проблемами, но -"взрослый" человек рождает детей, перенося на них свою боль, разочарования и собственную несостоятельность...

В тебе столько страха,

что иногда кажется, что ничего другого просто нет.

Триумфальные арки мира -

вариации ворот Иштар в Вавилоне.

Люди - очень красивые существа.

По крайней мере, созданы такими, и могут такими быть.

Всё, находящееся

в потенциале в Небытии, - хочет проявиться.

Ты не можешь убить дракона.

Потому,  что дракон - это ты.

Чувствую себя бабочкой,

с невероятными, но эффективными усилиями выбирающуюся из тесного кокона.

Из серии "Настроение"

"Мадредеус"
https://www.youtube.com/watch?v=cPnAXCrQY2o&index=9&list=RDeflY3oCWBpI

Время исчезает,

когда пространство занимает ВСЁ ПРОСТРАНСТВО.

"В свете некоторых фундаментальных концепций,

лежащих в основании нашего понимания природы,
Вселенная больше похожа
на великую мысль,
чем на великую машину".
   Сэр Джеймс Джинс, астрофизик.

https://royallib.com/read/kinslou_frenk/sekret_istinnogo_schastya.html#122880

Боже мой! Каким количеством ненужностей завален,

так называемый,  "духовный" путь!
Но это можно понять только тогда,
когда ты его пройдёшь...

"...Если мы встанем на точку зрения тех церковных писателей,

которые утверждали, что Христос вывел из ада исключительно ветхозаветных праведников, тогда спасительное дело Христа сводится лишь к восстановлению справедливости.

 В таком случае речь уже не идет ни о чуде, перед которым трепещут ангелы и которое воспевается в церковных гимнах, ни о милости Божией. Православие допускает возможность спасения от адских мучений не только тех, кто веровал при жизни, но и тех, кто не сподобился истинной веры, однако угодил Богу добрыми делами. По учению Православной Церкви все умершие — верующие или неверующие — предстают перед Богом. Следовательно, даже для тех, кто не уверовал при жизни, сохраняется надежда на то, что они признают Бога своим Спасителем и Искупителем, если вся предшествующая земная жизнь вела их к этому признанию.

Мы не знаем, все ли последовали за Христом, когда Он выходил из ада, так же как не знаем, все ли последуют за Ним в эсхатологическое Царство Небесное.

Но мы знаем, что с момента сошествия Христа во ад путь к воскресению из мертвых открыт для «всякой плоти», спасение даровано всякому человеку, и врата рая открыты для всех того желающих."
https://www.pravmir.ru/shturm-ada-vsex-li-vyvel-iz-ada-xristos/

Из серии "Настроение"

J.S. Bach: The Violin Concertos
https://www.youtube.com/watch?v=_ioc6sdgugo

Тьма - это вовсе не плохо.

Тьма - нужна.
Тьма - необходима.

Технологии не вдохновляют меня.

Они удручают меня.
Их развитие - это не-развитие человека, откат назад в его эволюции. 

Читая "Мёртвые души", и это буквально...

Альфред Шнитке. "Мёртвые души"

The Idan Raichel Project - Sabe Deus - הפרויקט של עידן רייכל

The Idan Raichel Project - Sabe Deus - הפרויקט של עידן רייכל
https://www.youtube.com/watch?v=6-fF_JUBwRo

Божественная музыка играет сама по себе,

как механическое пианино.
Но ты, если хочешь, можешь присоединиться, 
угадывая,
на какие клавиши
нажать
своими
пальцами.

Просветление -

чисто голографическое явление.

Идан Райхель:

взгляд из сиддхи.

Сошествие Христа в ад:

"Нет ада,
и вы - не грешники."

Любое событие нашей жизни -

как царапина на физическом теле:
ты должен перетерпеть боль при её возникновении,
зуд при её заживлении
и саму царапину, как неудобство жизни.
Ты можешь жалеть,
что она появилась,
страдать из-за причиняемой ею боли,
но царапина - есть.
 И тебе необходимо прожить, пережить её.

The Idan Raichel Project - Live - הפרויקט של עידן רייכל - ממעמקים

The Idan Raichel Project - Live - הפרויקט של עידן רייכל - ממעמקים
https://www.youtube.com/watch?v=1MncIH60DoE

עידן רייכל מארח את ברי סחרוף - למה זה מגיע לנו - Idan Raichel & Berry Sakharof

עידן רייכל מארח את ברי סחרוף - למה זה מגיע לנו - Idan Raichel & Berry Sakharof
https://www.youtube.com/watch?v=ZGExuf-y1F0

Я, наконец, прониклась осознанием того, что значит быть наблюдаемым и наблюдающим одновременно.

Это означает признание того,  что существует только один Источник Всего и Вся, из которого может происходить и происходит Всё.
Это - Слияние Всего Воедино.

Прошлого нет, потому что

его нет.
Будущего нет, 
потому что его нет.

The Idan Raichel Project - Live - הפרויקט של עידן רייכל - שובי אל ביתי

The Idan Raichel Project - Live - הפרויקט של עידן רייכל - שובי אל ביתי
https://www.youtube.com/watch?v=VnGD9yTJC6o

Человек, как единица Божественного Сознания,

пронизывается конусом нисходящего на него Божественного Света в соответствии с его ( человека) программой, которая содержит в себе все существующие варианты его жизни. Всё приходит Оттуда, наше сознание лишь придаёт ему форму и даёт названия. 

Для создания полноценной иллюзии,

включая атомы и галактики, и нужны нам наши ДНК, наши энергетические центры (чакры) и наши органы восприятия.

Жизнь, просто, течёт через нас.

А мы, просто, или принимаем, или не принимаем её.

"Реальность" существует только для того,

чтобы ты достиг "просветления". 
Это - единственная цель её "существования".

Из серии "Импульс"

"На гребне волны" (2015).

Кто допускает сомнения,

тот гибнет.

אין רע. אין טוב

. יש רק קלים להשגת המטרה העליונה - אחדות עם אלוהים.

Рептилии повергают меня в ужас.

Даже сама мысль о копошащихся, извивающихся, холодных, покрытых неправильной формы чешуйками омерзительных гадов заставляет меня содрогаться всем телом. Они так диссонируют с человеческой природой,  моей природой, что даже их "подарки" в виде "рептильного" мозга ощущаются мной как насильственно внедрённый в меня, сделанный из донельзя чужеродного материала уродливый протез. Это ощущение до сих пор со мной. И судорога,  проходящая сейчас по моему телу, только усугубляет положение.

Чувствую себя , как Алиса:

окружающий мир становится всё "страньше и страньше".

...

Приподнимая подол роскошного кружевного платья созданной мной действительности, в изящных туфельках несбывшейся земной любви сознание покидает призрачную сцену "реальности", как Золушка покидает тающую картинку  своего фантастического бала...

В каждом человеке, глубоко внутри,

есть часть его самого, которая всё чувствует и всё знает.
И которую каждый миг засыпают всё новыми и новыми слоями "земли" сомнений и  "илом" боязни потерять минимальные жизненные блага.
Как неинтересно и
безнадёжно жить в таком мире...

Байрон. То ли

перевод бездарен, то ли стихи, действительно, ужасны.
Но какой красавец!

Из серии "Восторг безумства"

Никто ещё не превзошёл столь  красноречивое описание столь мощного притяжения женщины к мужчине...
"Леди Каролина Лэм"

"Я совсем потерялся, я ничего не знаю и не понимаю..."

 Перевод песни Шломо Арци  

"היא לא יודעת מה עובר עלי "

Я совсем потерялся, я ничего не знаю и не понимаю.
Я ускоряю шаги, почти бегу, зная, что она смотрит на меня из окна.
Я чувствую, что она не знает, что со мной происходит.

В пространстве её голубых глаз зависла невозможно горячая луна:
Она печалится вместе со мной...
Она выставила вон мои вещи 
И медленно ест клубнику одна.
Я чувствую, что она знает, что со мной происходит.

Мы думаем, что вечной любви не существует,
Но с каждым из нас происходило в жизни чудо,
И память об этом поёт сейчас эту песню...

Я знаю, что всё возможно,
Эта радость навечно поселилась в моём сердце,
Бессонница стала моим другом - 
Ведь я могу думать о нас сутки напролёт...
Мы знаем, что с нами происходит.

Мы думаем, что вечной любви не существует,

Но с каждым из нас происходило в жизни чудо,

И память об этом поёт сейчас эту песню...

Когда на время я теряю её из виду,

Я всё равно остаюсь с ней,

Лишь только тоска моя становится сильнее,

И песни рождаются сами собой...

Конечно, она знает, что со мной происходит.

У бесконечной любви не бывает конца,

Это чувство не покидает меня.

И все, кто окружает меня, 

Не могут не разделять  его со мной...

Все вокруг знают, что с нами происходит...

https://www.youtube.com/watch?v=IpFzWxAoUOk
עכשיו אני מרגיש כאילו
לא יודע כלום
עכשיו אני מחיש את צעדיי
היא מסתכלת בחלון
רואה אותי עובר בחוץ
היא לא יודעת
מה עובר עליי

בתוך עיניה הכחולות
ירח חם תלוי,
עכשיו היא עצובה כמוני
בוודאי
היא מוציאה את בגדיי
אוכלת לבדה ת'תות
היא לא יודעת, מה עובר עליי

אמנם אין אהבה שאין לה סוף
אבל הסוף הזה נראה לי מקולל
הולך בין האנשים ברחוב
צועק או או או או או או
תגידו לה

עכשיו אני ממשיך כאילו
לא הכל אבוד
זה זז בבטן
והורס את לילותיי
אני חושב שהאהבה שלי איתה
זה הדבר הכי חשוב
היא לא יודעת מה עובר עליי

אמנם אין אהבה שאין לה סוף
אבל הסוף הזה נראה לי מקולל
הולך בין האנשים ברחוב
צועק או או או או או או
תגידו לה

כשהיא נוסעת אני נשאר
לא זז מכאן אף פעם
הולך בעיר ומתפתל
מגעגועיי
חוזר לחדר ונגמר
כותב שירים ושר אותם
היא לא יודעת מה עובר עליי

אמנם אין אהבה שאין לה סוף
אבל הסוף הזה נראה לי מקולל
הולך בין האנשים ברחוב
צועק או או או או או או
תגידו לה