Как можно бояться того, о чём не имеешь даже смутного представления?
Человек боится как раз таки очень известных ему, и поэтому вдвойне страшных вещей.
Человек боится как раз таки очень известных ему, и поэтому вдвойне страшных вещей.
Не так важно, как было принято послание, важно, как оно было
послано.
Ты не можешь нести ответственность за то, как другие
принимают твою правду, ты можешь обеспечить лишь тот способ,
которым ты преподносишь ее содержание.
Насколько понятно,
насколько с любовью это делается,
насколько ты это прочувствовал,
насколько ты смелый,
и с какой самоотдачей ты это
делаешь."
Н.Д.Уолш. "Беседы с Богом".
"...Наши души, как и тела, состоят из тех же элементов, что тела и души
наших предков. Качественная "новизна" индивидуальной души - результат
бесконечной перетасовки составляющих. И тела и души исторически обусловлены
имманентно: возникая вновь, они не становятся единственно возможной
комбинацией, это лишь мимолетное пристанище неких исходных черт.
Мы ещё не
успели усвоить опыт средневековья, античности и первобытной древности,
а нас
уже влечёт неумолимый поток прогресса, стремительно рвущийся вперед, в
будущее, и мы вслед за ним все больше и больше отрываемся от своих
естественных корней.
Мы отрываемся от прошлого, и оно умирает в нас, и
удержать его невозможно. Но именно утрата этой преемственности,
этой опоры,
эта неукоренённость нашей культуры и есть её так называемая "болезнь":
мы в
суматохе и спешке, но, все более и более, живём будущим, с его химерическими
обещаниями "золотого века", забывая о настоящем, напрочь отвергая
собственные исторические основания. В бездумной гонке за новизной нам не
даёт покоя всё возрастающее чувство недостаточности,
неудовлетворённости и
неуверенности.
Мы разучились жить тем, что имеем, но живём ожиданиями новых
ощущений, живём не в свете настоящего дня, но в сумерках будущего, где в
конце концов - по нашему убеждению - взойдет солнце. Зачем нам знать, что
лучшее - враг хорошего и стоит слишком дорого,
что наши надежды на большие
свободы обернулись лишь большей зависимостью от государства,
не говоря уже о
той ужасной опасности
которую принесли с собой выдающиеся научные открытия.
Чем менее мы понимаем смысл существования наших отцов и прадедов,
тем менее
мы понимаем самих себя. Таким образом, отдельный человек теряет навсегда
последние родовые корни и инстинкты, превращаясь лишь в частицу в общей
массе и следуя лишь тому, что Ницше назвал "Geist der Schwere", духом
тяжести.
Опережающий рост качества, связанный с техническим прогрессом, с так
называемыми "gadgets" (приспособлениями. - англ.), естественно, производит
впечатление, но лишь вначале, позже, по прошествии времени,
они уже выглядят
сомнительными, во всяком случае купленными слишком дорогой ценой.
Они не
дают счастья или благоденствия,
но, в большинстве своём, создают иллюзорное
облегчение;
как всякого рода сберегающие время мероприятия они на поверку до
предела ускоряют темп жизни, оставляя нам все меньше и меньше времени.
"Omnis fastinatio ex parte - diaboli est" - "Всякая спешка - от дьявола",
как говорили древние."
"...Будда увидел и осознал космогонический смысл
человеческого сознания, понимая, что, если человек позволит этому свету
угаснуть, мир обратится в тьму, в ничто."
Карл Густав Юнг. " Воспоминания, сновидения, размышления"
"...В этот миг мне во всей полноте открылся космологический смысл сознания.
"Quod natura relinquit imperfectum, ars perficit" (Что природа оставляет
незавершённым, завершает искусство. - лат.), - говорили алхимики. Невидимым
актом творения человек придает миру завершённость, делая его существование
объективным. Мы считаем это заслугой одного лишь Создателя, даже не
предполагая, что тем самым превращаем жизнь и собственное бытие в некий
часовой механизм, а психологию человеческую - в нечто бессмысленное,
развивающееся по заранее предопределённым и известным правилам. Эта утопия
часового механизма - совершенно безнадёжная - не знает драмы человека и
мира, человека и Бога. Ей не ведомо, что есть "новый день" и "новая земля",
она подвластна лишь монотонному раскачиванию маятника. Я подумал о своём
приятеле, индейце пуэбло: он видел, что смысл его существования в том, чтобы
каждый день помогать отцу - Солнцу совершать свой путь по небу. Я не мог
избавиться от чувства зависти к нему - ведь его жизнь была полна смысла, а я
всё ещё без всякой надежды искал свой собственный миф.
Теперь я его нашел, и
более того - осознал, что человек есть тот, кто завершает творение, что он -
тот же создатель, что только он один вносит объективный смысл в
существование этого мира; без него все это, неуслышанное и неувиденное,
молча поглощающее пищу, рождающее детенышей и умирающее,
бессмысленной тенью
сотни миллионов лет пребывало в глубокой тьме небытия, двигаясь к своему
неведомому концу. Только человеческое сознание придает всему этому смысл и
значение, и в этом великом акте творения человек обрёл свое неотъемлемое
место."
Карл Густав Юнг." Воспоминания, сновидения, размышления".